清广东高明人，又称梁亚发或梁阿发，号学善者，别署学善居士。原在广州当印刷工。嘉庆二十一年(1816)受洗礼加入基督教(新教)。道光三年(1823)在澳门被英国传教士马礼逊派为宣教士，成为第一个华人牧师。他多次致书英国伦敦布道会要求多派传教士来华，拯救中国人民的“罪恶”。曾先后编印《真道寻源》、《灵魂篇》、《异端论》、《劝世良言》等七种宣传基督教的布道书，遭到清政府通缉。十四年潜逃新加坡、马六甲等地传教。十九年返回广州，继续传教。所著《劝世良言》对洪秀全创立拜上帝会有直接影响。
【介绍】：秦韬玉七绝《独坐吟》末联。春愁为普遍之感受，而诗句妙在一比，春愁如草，春来自青，无限感慨尽在不言中。
899—937辽太子。小字图欲，又作突欲、托允、托云。契丹开国皇帝※耶律阿保机长子。一度为东丹国主，世称“东丹王”。聪敏好学，平生崇儒，文才显赫一时，能写善画，通阴阳，知音律，精医术。喜藏书，购书至万
①西汉长安苑囿。在今陕西淳化县西北甘泉山地区。《三辅黄图》卷4载：“甘泉苑，武帝置，缘山谷行，至云阳三百八十一里，西入扶风，凡周围五百四十里。苑中起宫殿台阁百余所，有仙人观、石阙观、封峦观、Ȫ
读音：Shìbēn【综】 代北姓。北魏时改是贲氏为封氏，见《魏书·官氏志》(27，60)。【望】 河南(7)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载。后改为单姓封氏。《姓氏词典》 音shìf
《汉书．西域传》载：汉 元封年间，以江都王 建女细君为公主，妻乌孙昆莫。昆莫年老，言语不通，公主悲愁作歌曰：“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”后以“歌黄鹄”为公主和亲之典。唐杜甫《留花门》诗：“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏语音译。元代已有明确记载，明代已趋完善。原意庄园。藏族进入封建农奴制社会后，为农奴主阶级在农区经营管理其领地、属民的主要组织形式。按领主类别的不同，分为雄(官家)谿、曲(寺院)谿、格(贵族)谿3种。
官名。清火器营置，额设一人，正三品，总掌章奏文移事务。以内火器营翼长兼充。
唐佛寺。位于长安城内开化坊。初为萧瑀西园。后瑀子娶襄城公主，乃为公主宅院。文明元年(684)高宗死后百日，宗室贵族于其地建寺，初名大献福寺。天授元年(690)，改称大荐福寺。中宗时，大加营饰，成为佛经
三卷，清许光世、蔡晋成合纂。许光世，字剑虹。蔡晋成，字剑修。两人皆为江苏阳湖人，宣统三年(1911)同任上海自治编辑所编辑。全书三卷，分为：地理、政治、历史：以位置、境界、幅员、人口、山脉、河流、湖泊