明泰和(今属江西)人，字崇一，号南野。王守仁门人。嘉靖进士。知六安州，建龙津书院，聚生徒论学，历刑部员外郎、南京鸿胪寺卿等职，官至礼部尚书兼翰林院学士。曾讲学京师，论良知之学，赴者达五千人。其学务真知实践。与罗钦顺辩“知觉与良知”之关系，认为“知觉与良知，名同而实异”，“良知”是道德观念;“知觉”是一般感知活动，“故就视听言动而言，统谓之知觉;就其恻隐羞恶而言，乃知其所谓良者。知觉未可谓之性，未可谓之理”(《南野论学书》)。以回答罗钦顺对陆王“良知”说的难问。谥“文庄”。著有《南野论学书》、《欧阳南野集》、《南野文选》。
【介绍】：新莽末吴人。隐居太末山中，王莽时连辟不至。刘玄更始初，任延为会稽都尉，遣功曹谒请，岁余乃诣府，署议曹祭酒。寻病卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐龙朔二年(662)改左奉宸卫将军置，二人，从三品，协掌侍卫宫禁及供御兵器仪仗。北宋置为环卫官，无定员，无职掌，多以宗室为之，亦用为武臣赠典或武官责降散官。元丰改制，降为从四品。南宋多不除授，隆
即今广东清远市东南龙塘镇。清有外委把总驻防。
源见“犀顶龟文”。额角骨突出如犀，脸颊洁白如玉。借指相貌不凡的年轻人。宋苏轼《仲天贶王元直自眉山来见余钱唐留半岁既行作绝句五首送之》之四：“空使犀颅玉颊，长怀髯舅凄然。”并列 额角骨突出如犀，脸颊白晰
官名。西魏、北周天官府宗师中大夫属官，正二命。
十八卷。清熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履生平详见《澡修堂集》(辞目)。是集为康熙二十九年(1690)熊赐履任礼部尚书守亲丧家居时所刻。凡十八卷，共文十四卷，诗四卷。其中，卷一为奏疏，卷二为讲义
古代军用火具。用于城防等。用熟铁长五六尺，宽四尺，下施四木轮，以铁叶裹之，首贯二铁索，上缚草束燃火，自城系下，烧灼攻城者，并可夜照城外。铁火床
《史记．秦始皇本纪》载：秦始皇死后，葬郦山，其墓中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。张守节正义：“今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”后遂以“閟烛”指藏于墓室中的烛火。明徐渭《铜雀妓》诗：“重泉锁玉燕，閟烛绕
元．脱脱等《宋史．刑法志．户婚》：“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者，禁之。”指腹，双方父母为腹中尚未出生的婴儿预订婚姻。衿：襟。割衿：割掉男女幼儿的衣襟，各执一方做为订婚凭证。“指腹割衿”指为尚未出生