欧阳竟无
1871—1944
江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年(1904)受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。
江西宜黄人，名渐，以字行。早年入南昌经训书院习宋明理学。清光绪三十年(1904)受友人桂伯华影响转而信佛，为居士。曾从学于居士杨文会，承其遗志，经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。主张分法相、唯识为二宗，认为“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”，即把“心体”和“现象”作为两门学问予以研究。后创建南京支那内学院。又曾筹划编印《精刻大藏经》，未竟而卒。著有《竟无内外学》。
明洪武十年 (1377) 升叙南千户所置，属四川都司。治所即今四川宜宾市。后废。明洪武十年(1377年)升叙南千户所置，治今四川省宜宾市。属四川都司。清康熙元年(1662年)废。
【介绍】：见郭廷谓。
在今内蒙古固阳县西北阴山中。《汉书·武帝纪》： 元封元年 (前110) 冬十月，“行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台”。《元和志》 卷14： “单于台在 [云中] 县西北四十 ( “百
作：兴起。 云随着龙吟而出，风随着虎啸而生。圣人奋起治世而万物明显可见。 表示杰出人物顺应时代潮流而出现，并发生巨大影响。语出《易．乾．文言》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”孔颖达疏：“龙吟
高安(今属江西)人，大学士朱轼之女，以孝悌事父母兄弟。未婚而李家驹卒，归李家，侍奉公婆如父母。以病拒医而死。
【介绍】：唐潞州涉县人。孙嘉之孙。累官侍御史。玄宗开元二十九年，为郴州刺史。历温、庐、宣三州刺史。德宗贞元三年，为常州刺史。
【介绍】：明福建将乐人，字廷献。正统四年进士，授户部主事，迁江西左布政使，累官南京户部侍郎。尝清理苏、松粮储，稽核严明，有能声。寻奉命巡四川，以年老力衰，还任后不久即卒。
即多马亚。官名。商代置。武官多马的长官。参与对外族的征伐及王室田猎活动。
在今湖北武汉市武昌西。《清一统志·武昌府二》：长江关“在江夏县西”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。