篇名。近人王国维撰。王氏自述撰是篇旨在考殷亡周兴之原因。认为周之所以兴，自制度始。并具体论证殷周制度之差异：其一为立子立嫡之制。殷制兄终弟及，殷以前无嫡庶之制，自周始舍弟传子，严嫡庶之分，定嫡长继统之制，所以“息争宁国”。周人嫡庶之制本为天子、诸侯继统法而设，旋下及大夫以下，宗法及丧服之制由此形成。周代政治赖此宗法之制而益得巩固。其二为庙数之制。王氏考殷人祭法无远迩尊卑之分，周人立尊尊之统，以尊尊亲亲之义立庙制，尊卑分明。其三为同姓不婚制。周初多“异姓之国”，非宗法所能统，乃以婚媾甥舅之谊通之，实为周人用血缘宗法行施一统之策。以上三制不出尊尊、亲亲、长长、男女有别四纲。周代之所以能久兴不衰，就是用此四纲来维系的。此文对学术界影响较大。收入《观堂集林》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清人著，手抄本。现存德国马堡普鲁士国立图书馆。书中绘有船只整体图、平面图，载有五类船只的尺寸、结构及各部件名称。
【介绍】：唐僧。京兆蓝田人，俗姓张。十岁依景云，寻究经论，访问师承，旁及儒墨，兼擅诗歌。代宗大历十三年，以《四分律》有法砺旧疏及怀素新疏，每致异议，奉诏至安国寺，与名僧大德十四人签定之。德宗建中初奏进
借指久病他乡。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗： “长卿消渴再，公干沉绵屡。” 参见：○刘桢病
一卷。旧本题宋愚谷老人(生平事迹及名姓均不详)撰。此书所述之要旨，论摄生以绝欲为第一义，力辟三峰采战之术。所引多为前人续论，又及储泳祛疑说。据此，知其书作者当为南宋人。清代学者对此书颇不为重，《四库提
①指晋谢安。李贺《昌谷诗》：“泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。”②指南朝宋谢庄。李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。”参见“谢庄衣”。
1447—1501明福建莆田人，字孔时，号立斋。成化进士。任礼部主客员外郎，曾却贡使贽礼，有廉洁之名。官至广东按察佥事。好文史，善翰墨，搜辑建文朝忠臣遗事，为《革除录》。著有《立斋闲录》、《考亭渊源录
【生卒】：469－548字悦宗，晔族弟。以军功为冠军将军、魏郡太守。明帝时，以擒相州刺史元熙功，封昌乐伯。附元叉被除名。后起为防城都督，拒葛荣有功，封赵郡公。庄帝时，为骠骑大将军、左光禄大夫。【生卒】
806—866唐中山北平(今河北顺平)人，字会主。好读书，善诗文，藏书万卷。大和七年(833)，随瀛州司马朱衣使渤海。次年，至上京龙泉府，渤海王大彝震重礼之。归而著《渤海国记》三卷，备录其诸王谥号、官
源见“伯乐相马”。即伯乐。金元好问《虞坂行》：“孙阳骐骥不并世，百万亿中时有一。”【词语孙阳】 汉语词典：孙阳