永嘉学派
南宋著名学派之一。因其代表皆永嘉(今浙江温州)人，故名。与“金华学派”、“永康学派”同称为“浙东学派”。自薛季宣“教人就事上理会”，强调实事实功(《宋元学案·艮斋学案》)，永嘉之学始从传授程颐之学转向讲求事功，而“别为一派”。陈傅良、叶适继之，反对朱、陆观点，主张事功之学，认为“道”存在于具体事物之中，舍此无“道”。为朱熹之徒所不喜，成为与道学相对立的学派。与朱熹为首的理学派，陆九渊为代表的心学派，鼎足而三。
南宋著名学派之一。因其代表皆永嘉(今浙江温州)人，故名。与“金华学派”、“永康学派”同称为“浙东学派”。自薛季宣“教人就事上理会”，强调实事实功(《宋元学案·艮斋学案》)，永嘉之学始从传授程颐之学转向讲求事功，而“别为一派”。陈傅良、叶适继之，反对朱、陆观点，主张事功之学，认为“道”存在于具体事物之中，舍此无“道”。为朱熹之徒所不喜，成为与道学相对立的学派。与朱熹为首的理学派，陆九渊为代表的心学派，鼎足而三。
①见“甘泉宫”。②见“甘泉赋”。
又称“茶马之族”、“中马之族”。指根据明朝政府颁发的※“金牌信符”，定期以马易茶的少数民族。主要包括居住今甘、青地区从事畜牧业生产须尽纳马义务的撒里畏兀儿、藏、蒙古各族。其中西宁卫的安定、阿端、曲先、
源见“馀音绕梁”。泛指善歌艺人的优美动人的歌曲。清侯方域《偶听弦索后又寄一首》：“阊门听尽韩娥曲，不比樽前唱《渭城》。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江温岭市西南。《方舆纪要》卷92太平县：山门港“在县西南十五里。源出温岭诸山，亦曰温岭江，俗称江下，南出山门港及楚门港入海。凡海舰西去温州、乐清，北趋台州、黄岩，率由此舣泊”。
即“耶律阿海”。
在今江苏沛县东南五里。《方舆纪要》 卷29徐州沛县： 射箭台 “明成祖驻师时所筑也”。
【生卒】：1888—1912【介绍】：清末四川金堂人，字席儒。早年入成都武备学堂炮科学习。后赴日本考察，结识革命派人士。回国后在四川新军第六十六标任一营左队哨长。后调云南，再调奉天、天津，任天津兵站部
意思是专判度支。度支本是户部所属一司，唐代中期以后，往往特派大臣专判度支，也许是户部原来的官员，也许是户部以外的官员，名称或为度支使，或称知度支事，或称勾当度支使，与判户部及盐铁使合称三司。见《历代职
官名。北周大象元年(579)置。东京(今河南洛阳)秋官府司宪司长官，正五命。职掌与司宪中大夫略同。隋开皇元年(581)罢。