汪克宽
1304—1372
元末明初祁门(今属安徽)人，字德辅，一字仲裕，号环谷先生。泰定间中选乡试，因会试下第，遂弃科举业，家居著书讲学，致力于经学，著《春秋经传附系纂疏》、《程朱传义音考》、《集传音义会通》、《礼经补逸》等。洪武初，应聘至京师，预修《元史》，书成，以老疾辞归，病卒。有《环谷集》。
元末明初祁门(今属安徽)人，字德辅，一字仲裕，号环谷先生。泰定间中选乡试，因会试下第，遂弃科举业，家居著书讲学，致力于经学，著《春秋经传附系纂疏》、《程朱传义音考》、《集传音义会通》、《礼经补逸》等。洪武初，应聘至京师，预修《元史》，书成，以老疾辞归，病卒。有《环谷集》。
【介绍】：宋苏州吴县人。范纯仁曾孙。所著《过庭录》，多述祖德，语不溢美，有淳实之遗风。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉代对巴蜀西南地区少数民族的总称。分布范围包括今甘肃南部，四川西部、南部，贵州西南部及云南大部分地区。族属与氐羌、濮、越等族群有渊源关系。各族的社会、经济、文化发展极不平衡，有的已进入阶级社会，有的尚
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白，枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易，其传出自陈抟之手，自《参同契》以外，并没有授受的确证，所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来，诸儒互有衍说，也一直在相互攻
《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”谓在夏天以弦乐伴奏歌诗。张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》：“小暑夏弦应，徽音商管初。”
西晋时宇文部首领。出于辽东塞外。《北史》、《魏书》称其系出匈奴，先世为南单于远支，世为东部大人;《资治通鉴》称之为鲜卑宇文氏。今人研究认为系鲜卑化的匈奴人。晋惠帝元康三年(293)，兄宇文莫槐被杀后，
源见“凤凰来仪”。谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。后因用以代称凤凰。《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“来仪之鸟，肉角之兽，狙犷而不臻。”李善注：“来仪，凤也。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》：“匪
祭祀伯夷叔齐的祠庙。在今山西省永济县东南中条山上。相传此即伯夷、叔齐隐居的首阳山。卢纶《题伯夷庙》：“中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。”参见“伯夷”。
明代西藏地名。其地即今西藏山南地区贡噶县。元末，大司徒伯木古鲁(帕主)万户长在乌思藏置十三个宗，公哥儿寨为十三宗之一，隶属于乌思藏都指挥使司。(1)在今西藏自治区贡嘎县西南贡嘎寺。明宣德元年(1426
在今四川绵阳市东旧绵州城内。《方舆胜览》卷54绵州：十贤堂“绘涪翁、庞统、蒋琬、杜微、尹默、李白、陈该、苏易简、王仲华、欧阳修共十人”。