唐佛教禅宗五家之一。属南宗南岳怀让系。灵祐及弟子慧寂开创，因先后于潭州沩山(在今湖南宁乡西)、袁州仰山(在今江西宜春西南)阐扬禅风，自成一家，故名。灵祐嗣法百丈怀海。元和末，遵怀海之嘱去沩山开法，历二十余年，渐成规模。弟子慧寂去仰山弘扬，乃成一宗。该宗将主观世界分为“三种生”，即“想生”(能思之“心”)、“相生”(所思之“境”)与“流注生”(“心”、“境”皆迁流无常)，宣传净尽“三生”，即否定“三生”。认为万物有情，皆具佛性;人若明心见性，即可成佛。宗风重父慈子孝，上令下从。于五家之中，兴起最先。五代时繁盛，入宋衰落不传，历时一百五十余年。
读音：Línxiè《中国姓氏辞典》 收载，其注云： “当代璧联姓。现台湾有此姓。如台湾十大富豪之一林谢罕见。”未详其他。
在今江苏南京市西南。《清一统志·江宁府一》“新河”条引《(江南)通志》谓：“下新河自三山桥，历石城、定淮诸门， 由草鞋夹以达于江。”
同“季布千金诺”。唐王勃《与蜀父老书》：“虞公再见，悬光白璧之前；季布一言，犹定黄金之诺。”
源见“风木之悲”。比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。明张居正《承天大志纪赞．陵寝记》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”见“风木含悲”。明·张凤翼《红拂记·杨公完
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元大都通往西北边境的驿道。世祖初置。纳邻，蒙古语，意为敏捷、机密。此道本为边防军事需要而设，由蒙古军人承当站役，按规定只许悬带海青牌、金银字圆牌通报军情机密重事的使臣行走。大部分驿站在甘肃行省境内，又
【介绍】：明扬州府江都人，字高伯。嘉靖五年进士。授大理寺评事，升南京左寺正，出为杭州知府。海宁知县引用巨猾，恣营奸利，杀人灭口。岑按验得实，廷笞逐之。后为御史劾罢。博学善属文，为文宏博，诗宗初唐，有《
即今四川南部永宁河。《寰宇记》卷88泸州江安县：“纳溪水源从牂柯生僚界流来，入汶江。”《舆地纪胜》卷153泸州：纳溪水“源出阿永蕃部至江门砦……东入纳溪砦， 以合于大江”。《方舆纪要》卷72纳溪县：纳
【生卒】：?—724【介绍】：唐代文学家。字通理。籍贯不详。玄宗开元年间任泸州刺史。开元十二年(724)卒。著有《康玄辩集》十卷，《新唐书·艺文志四》有著录，作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志四》。
宋．释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师”：“（达摩）师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光（即慧可）者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。”中土禅宗二祖慧可，初参达摩祖