亦称法术之士或法士。战国时期的重要学派之一。因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”(司马谈《论六家要指》)，故称法家。春秋时期管仲、子产即法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。该派经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为封建君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《慎子》、《商君书》和《韩非子》。
乃：助词。圣：聪明。神：神妙。 聪明神妙，既有武功，又有文德。 旧时用作歌颂帝王将相的谀辞。语出《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔颖达疏：“乃圣而无所不通，乃神而微妙无方，乃武能
①在今河北抚宁县北二十里。《方舆纪要》卷17抚宁县：天马山“本名马头崖，巉岩突兀，如控马首于云霄，三伏常有积雪。隆庆初，蒙古土蛮入犯， 邑人多避兵于此。万历中改今名”。②又名干山。在今上海市松江县西北
源见“坠屦”。指珍惜留恋的故物。唐罗隐《得宣州窦尚书书因寄二首》之二：“遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。”
【生卒】：1210——1279亦名乌马儿，回回人。赛典赤，意为贵族。初随从铁木真西征。在窝阔台、忽必烈时，任燕京断事官、陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，至元七年(1270)，镇守四川。次年，在率兵水
宋费衮《梁溪漫志．米元章拜石》：“米元章守濡须，闻有怪石在河堧……公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下，曰：‘吾欲见石兄二十年矣。’”后以称佳石、奇石。宋杨万里《题李季章中书舍人石林
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
那孙。孝文帝时诸王非道武帝子孙者，例降爵为公。孝文帝以大曹先世有让国功，曾祖乐真功著前朝，特封大曹为太原郡公。卒，无子，国除。(，参见《北史》)
官名。辽朝置，属南面官。加官，无实职。在左龙虎军大将军下。
1619—1664眉又作媚。明末清初应天上元(今江苏南京)人，字眉生、眉庄，后改名徐横波，字智珠，号善持。秦淮名妓。通诗词文墨，善歌曲，时人推为南曲第一。又擅长画兰。结纳明末江南文士公卿，以色艺知名。
《诗．邶风．北门》：“终窭且贫，莫知我艰。”后以“窭贫”谓贫穷。《聊斋志异．婴宁》：“年来以家窭贫，又无三尺男，遂至音问梗塞。”又《青梅》：“邑有张生……家窭贫，无恒产，税居王第。”【词语窭贫】