法界缘起
佛教名词。华严宗基本教义之一。此处“法界”指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，与真如、实相同义。认为宇宙现象界的全体皆由“一真法界”所生，有此(“一真法界”)为缘(条件)，方有彼(事相)生起，故名。《华严一乘教义分齐章》：“法界缘起，乃自在无穷。”认为在“一真法界”作用下，各种现象之间相互包容，不分彼此，“圆融自在”，世界就是由“一真法界”为中心所组成的无差别、无穷尽之和谐境界，故亦称“无尽缘起”。
佛教名词。华严宗基本教义之一。此处“法界”指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，与真如、实相同义。认为宇宙现象界的全体皆由“一真法界”所生，有此(“一真法界”)为缘(条件)，方有彼(事相)生起，故名。《华严一乘教义分齐章》：“法界缘起，乃自在无穷。”认为在“一真法界”作用下，各种现象之间相互包容，不分彼此，“圆融自在”，世界就是由“一真法界”为中心所组成的无差别、无穷尽之和谐境界，故亦称“无尽缘起”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。明孙瑀(?－约1459)撰。孙瑀字，原贞，以字行，德兴(今江西德兴县)人。明永乐十三年(1415)进士，授礼部主事。正统初累擢河南右参政，居官清慎，有吏才。迁浙江左布政，正统末拜兵部左侍郎。景泰
蕃国，也写作藩国。蕃，通藩。１、京畿以外之国，即诸侯国。《周礼·春官·巾车》：“木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。”疏：“按司马职要服巳内为九州，其外更有三服夷镇蕃。”２、诸侯王的封国。《史记·
官名。金朝置，属宫师府。位在太子司仓之下。掌仓廪出纳薪炭等事。秩从九品。
【介绍】：清江苏如皋人，字山涛。康熙二十一年进士，授检讨，官至侍讲。有《孟晋堂诗集》。
【介绍】：清山东沾化人，字仲亮，别字雪崖。少慕古学，九岁通《左氏传》，及长贯穿经史及宋儒书。康熙中遗书徐元文论修《明史》事，见识甚卓。王士禛称之为通经学古大儒。年八十卒。有《天文图》、《文庙宗祀考》、
在今安徽芜湖县北黄池乡。清嘉庆 《宁国府志》 卷15： “黄池渡，一名玉溪。城北一百一十里。旧设浮桥，宣城当涂两县分造。今改为渡。”
即“北府宰相”。
古女官名。魏明帝置。隋炀帝立为九嫔之一。花蕊夫人《宫词》之十四：“修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。”
明洪武中置，属陕西行都司。治所在今甘肃金塔县北六十里古城乡 (威虏大庙)。永乐三年(1405) 废。明初置，治今甘肃省金塔县北。后废。