藏语，意为神佛化现为肉身。对藏传佛教寺院集团领袖的称号。源于佛教灵魂转生说。开端于十三世纪初噶玛噶举派，其后各教派竞相仿效。格鲁派得势后，因禁娶，流行更广。其认定程序：当某一寺院集团领袖死亡后，此集团代理人即寻找当时出生婴儿，认作死者的转世，使之继承前任的地位及称号。清代为防止认定达赖、班禅等大活佛时发生舞弊，行金瓶掣签制度。依等级不同，除达赖、班禅外，西藏活佛分为磋钦朱古和扎仓朱古。磋钦朱古中以甲波朱古地位最高，都具有“呼图克图”封号，可出任地方政府(噶厦)摄政，居住地称“喇章”(达赖、班禅居住地称“颇章”)，由强佐(达赖、班禅由“基恰堪布”)主管一应事务。
汉．刘向《列女传》卷四《贞顺传．楚昭贞姜》：“贞姜者，齐侯之女，楚昭王之夫人也。楚昭王出游，留夫人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。使者至，请夫人出。夫人曰：‘王与宫人约，令召宫人必
《左传．定公四年》：“庚辰，吴入郢，以班处宫（吴国君臣以尊卑班次，分别居处楚王的宫室，并分别占有楚王及楚大夫的妻室，以辱楚之君臣）。……楚子涉雎，济江，入于云中（楚子，楚昭王；雎，即今湖北沮水；云中，
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌理巫筮，为众巫官之长。《周礼·春官》：“司巫，中士三人，府一人，史一人，胥一人，徒十人”，“掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩，国有大灾，则帅巫而造巫恒”。官
亦曰“醋大”，用以指贫寒失意的读书人，含有轻慢之意。语出五代汉宗室刘旻(mín岷)之口。周显德元年(954年)，太祖郭威驾崩，世宗柴荣继立。刘旻在契丹人的支持下，率兵攻周，包围潞州。周世宗率兵亲征，双
吏员名。即下都军使。宋置，属殿中省尚辇局。员额一千人，掌奉供御舆辇，旧亦祗应殿阁使用。其地位次于正供、次供。
宦官，遵守法度，奉诏出镇福建，廉洁爱民。被旌表。
源见“一箭下聊城”。指高超的才智。清 杨潮观《鲁仲连单鞭蹈海》：“俺展不出聊城下射书才，枉说我纷能解，难能排。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“恰克拉”(1725页)。
在今云南楚雄市东南云龙镇东。《方舆纪要》 卷116南安州： 紫石山“在州 (治今云龙镇) 东一里”。