浩然之气
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱熹注：“正，预期也”)，“心勿忘”，“勿助长”，在不断地内省中，使自己的言论和行动“事事皆合于义”(朱熹《四书集注》)。南宋文天祥之《正气歌》则把“浩然之气”理解为高尚的正气和节操。
孟子用语。指通过内心修养保持“天地之正气”的一种主观的精神状态。即《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”其气为“集义所生”，“至大至刚”，“塞于天地之间”。保持此气，必须长期修养磨练，“勿正”(朱熹注：“正，预期也”)，“心勿忘”，“勿助长”，在不断地内省中，使自己的言论和行动“事事皆合于义”(朱熹《四书集注》)。南宋文天祥之《正气歌》则把“浩然之气”理解为高尚的正气和节操。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛教哲学。通过佛教的经、律、论宣传其宗教世界观。详“佛教”。
(1) 南京临时政府时期与北洋政府初期的临时参议院所设委员会之一，由参议员互选组成。(2)北洋政府时期国会参众两院内部各委员会之一。参议院与众议院分设各种常任委员会审查各项案件，于每次会期之初选举各项
【生卒】：?—前544【介绍】：春秋时郑国人，字子展。大夫。简公十二年，子孔专政，国人患之，子展、子西杀子孔，郑人使子展当国。十八年，子展从子产帅师攻陈，十九年郑伯赏入陈之功，以子展为郑国相。
东汉蜀郡成都(今属四川)人，字公超。通《严氏春秋》、《古文尚书》，门徒常百人。曾隐居弘农山中，学者慕名而随，所居遂成公超市。家贫，常以卖药为生。好道术，自称能作五里雾。桓帝时遭诬陷，在狱中恒讽诵经籍，
东魏置，即今河南宜阳县西二十四里柳泉乡。《周书·司马裔传》： 大统十三年 (547)，“攻拔东魏平齐、柳泉、蓼坞三城”。
二卷。明宁王朱权(详见《汉唐秘史》撰。古来隐遁之士甚多，但皆非生来即有隐志。或避兵燹，或逃刑祸，必有原因。朱权则因政治上的失败而退隐，于南昌另构精庐(房舍)，讲黄老之术，自号臞仙。作《神隐志》讲述神仙
①唐武德七年 (624) 改米州置，治所在高安县 (今江西高安县)。以地产筠篁得名。八年 (625) 州废。五代南唐保大十年 (952) 复置。辖境当今江西高安、宜丰、上高、万载、清江等县地。北宋时缩
读音：làng wǒ【源】 唐时西羌酋长之姓有浪我氏，见《唐书》(60，62，63)。历史上羌族姓氏。《姓氏考略》 收载; 其注据《唐书》 云： “生羌酋长之姓有浪我氏。”
同“捉衿见肘”。唐李商隐《上尚书范阳公启》之二：“捉襟肘见，免类于前哲；裂裳裹踵，无取于昔人。”清林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足，若不许其用票，恐捉襟