指由古代乡里、学校对官吏的批评发展而形成的社会舆论。春秋晚期，“郑人游于乡校，以论执政”(《左传·襄公三十一年》)。东汉末，强宗豪族及官吏、名士、太学生，以风谣和品题的形式，奖褒同类，攻讦宦官，讥议时政，品核公卿，裁量执政，其言论称“乡里之号”、“学中之语”、“时人之论”，又称“公论”。党锢祸后，“清议”从是非、臧否人物转为“发言玄远”的“清谈”。但评论官吏、朝政的风气仍为历代所继承。《三国志·吴志·张温传》：“(暨)艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。”顾炎武《日知录·清议》：“两汉以来，犹循此制，乡举里选，必先考其生平，一玷清议，终身不齿。”宋明两代太学生的议政更为突出事例。
见“班昭”。
官名。 西周置。 主司乐钟演奏的乐官。 《师��簋铭》： “命汝司乃祖旧官： 小辅、众鼓、钟。”
【介绍】：明末清初陕西泾阳人，字穉恭，一字壶山。明崇祯十六年进士。清康熙中在江南为推官。善画，甚为时人所重。
报纸名。日本在华舆论机关。清光绪三十四年十月十日(1908.11.3)在大连创刊。金子平吉任社长兼主编，村田孜郎参与编撰。初时日出四页，后扩为八页。
南宋置羁縻州，属邕州。治所在今广西田林县西北潞城瑶族乡。元改路城州。明初废。南宋置，治今广西壮族自治区田林西北潞城。属邕州所领羁縻州。元改为路城州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西右玉县东三十里云阳堡村附近。《北齐书·神武帝纪》：“山胡刘蠡升自称天子，年号神嘉，居云阳谷。”在今山西省右玉县东北云阳堡。《北史·稽胡传》：“北魏孝昌中，有刘蠡升者，居云阳谷，自称天子”，即此
嘉绒藏语，汉译“黑头”，即“黔首”，俗称“家人”，即奴隶。旧时四川阿坝嘉绒藏区的一个社会等级。多为被头人或管家收养的孤寡或因犯罪被没收财产者，少数来源于抵偿债务自他处购买。一般没有土地，常年为领主从事
官名。(1)北宋宣和三年(1121)，以发运使陈遘兼经制使，主管东南七路财赋，创收经制钱。南宋绍兴初罢。九年(1139)，复置江、淮、荆、浙、闽、广路经制使和经制判官，掌检察中外失陷钱物，催促未到纲运
苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋集注引宋 赵次公曰：“小说载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之孔子。孔子教之涂脂于线，使蚁通焉。”后因以“蚁穿珠九曲”比喻用智巧做好艰难的工作。宋陆游《游淳化