唐常州(今属江苏)人，世居晋陵荆溪(今江苏宜兴南)。俗姓戚。家本业儒。年二十余从左溪玄朗习天台宗教义，年三十八出家受戒。玄朗死后，“挈密藏独运于东南”，住天台山国清寺，以中兴天台宗自任，继吉藏后，提出“无情有性”观点，认为宇宙万有，包括木石等无情感之物，皆有“佛性”，对发展天台宗教义作出贡献，被称为天台“九祖荆溪尊者”。在该宗历史上，称“湛然中兴”。著有《法华玄义释签》、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观大意》、《金刚錍论》、《法华三昧行事运想补助仪》等。弟子有元浩等。
湛然
【生卒】：?——1796义宁(今广西灵川西南)人。从丈夫居湖北保康知县官所，嘉庆元年，曾世兴起事时被杀。
官名。辽朝南面官，崇文馆官员，所掌不详。韩延徽，太祖时为崇文馆大学士。(《辽史·韩延徽传》)官名。辽置，属南面朝官，太祖时韩延徽曾任此职。
蒙古族控马、吊膘之方式。蒙古族自古以畜牧、狩猎为业，马匹与其衣食住行密不可分，特别是在围猎、作战中是不可缺少的工具。其战士一般都备有两三匹强劲的战马，或长途奔袭，克敌制胜，或迅速撤退，使追兵望尘莫及，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻升官十分迅速。出自唐傅游艺的事迹，傅游艺，卫州汲(今河南汲县)人。载初元年(689年)为合宫主簿，左肃政台御史，除左补阙。后上书诡称符瑞，劝武后当皇帝。为此受到武后赏识，升为给事中，三个月后又升任
即今广东梅县东北松源镇。《方舆纪要》卷103程乡县 “太平镇” 条内： “东北二百里有松源隘，亦通上杭，山径崎岖，松源水所经也。”
秦始皇统一全国后，为加强中原地区与西南各族间的联系而开筑的一条从蜀地通往云贵高原的重要道路。《史记·西南夷列传》 载：“秦时常頞略通五尺道。”《史记正义》引《括地志》：“五尺道在郎州。颜师古云，其处险
见“阿资河卫”(1228页)、“阿者卫”(1209页)。
源见“陈陈相因”。指陈年粮食。宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“期子如太仓，会当发陈陈。”亦引申比喻因袭陈旧。清恽敬《与王广信书》：“退之耻蹈之，故破坏文体而不顾，盖陈陈之恶，甚于破坏。”【词语陈陈】
官名。掌管户籍。唐朝柳宗元《柳先生集》十七《梓人傅》：“郡有守，邑有宰……又其下，皆有啬夫、版尹，以就役焉。”