灵宝经
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
全称《洞玄灵宝经》。道教经书。源出于东汉末《仙隐灵宝方》。古之《灵宝经》即今《五符经》或《灵宝五符经》。原一卷，后引伸为三卷。此经渊源说法不一，或云三国吴赤乌中，太极真人授于葛玄。今之《灵宝经》，即《灵宝无量度人上品妙经》，古称《度人经》。原一卷，后引伸为六十一卷。此经为晋葛洪从孙葛巢甫所造，并传道士任延庆、徐灵期。至南朝宋时，复经陆修静增修，立成仪轨，凡三十五卷。此经以避祸降福为旨。其中《真文赤书》五篇及《人鸟五符》，最为陆修静所重视。此经为道教灵宝派最重要之经典。
学校名。商代所置教育机构。相当于周代的“小学”。《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”郑玄注：“左学，小学也。”
即今天津市武清县西北河西务镇。自元以来为漕运要镇。《元史· 百官志》： 至元二十四年(1287)，“自京畿运司分立都漕运司，于河西务置总司，分司临清”。同书 《食货志》： 至元二十五年 (1288)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。(1)明邓元锡撰。四十五卷。记明史事，起自太祖，终于世宗。凡帝典十卷，后妃内纪一卷，外戚传一卷，宦官传一卷，臣谟五卷，名臣九卷，循吏三卷，能吏一卷，忠节一卷，将谟一卷，名将一卷，理学三卷，文学二
明代苏州府太仓州(今属江苏)所产之棉布。当地人称小布。用纱匀细，工极精良，价高于一般棉布。
四卷。明蒋时雍撰。蒋时雍字绳武，江都(今江苏扬州)人。此书重文字训诂，是乡村私塾用来启蒙的课本。《四库全书总目》曾据江苏周厚堉家藏本存目。
【生卒】：989—1049【介绍】：宋越州萧山人，字敦素。真宗大中祥符八年进士。通判衢州，建州学。为广南东路转运按察使，会交趾有变而广州无城守备，乃主制砖建城及造大舰习水战。知通州，作长堤以捍田，奏以
【介绍】：宋抚州乐安人，字仲修，号心斋。三赴漕试不第，决意隐居力学。尝进陆九渊之门，终日静坐，潜心理窟。从学者多有成就。
读音：Yán'gǔ《姓氏考略》 有载。当为 “斫骨” 氏之误。其注“斫骨”云： “北齐有此氏，斫骨光弁是也。或作 ‘所胥’、‘研骨’，皆非。”录以备考。
即“岭表录异”。