热振寺
藏传佛教噶当派的第一座寺院。北宋嘉祐元年(1056)由噶当派创始人仲敦巴·杰哇迥乃在今西藏林周县北部兴建。十五世纪初叶格鲁派(黄教)兴起后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。至清乾隆三年(1738)，达赖七世将此寺赠予其师甘丹墀巴·阿旺乔登，从此建立热振活佛转世系统。热振三世在道光二十七年(1847)至同治元年(1862)，热振五世在1933年至1941年分别任西藏地方政府摄政，在西藏近现代史上有一定地位。
藏传佛教噶当派的第一座寺院。北宋嘉祐元年(1056)由噶当派创始人仲敦巴·杰哇迥乃在今西藏林周县北部兴建。十五世纪初叶格鲁派(黄教)兴起后，改宗格鲁派，属色拉寺结巴扎仓。至清乾隆三年(1738)，达赖七世将此寺赠予其师甘丹墀巴·阿旺乔登，从此建立热振活佛转世系统。热振三世在道光二十七年(1847)至同治元年(1862)，热振五世在1933年至1941年分别任西藏地方政府摄政，在西藏近现代史上有一定地位。
又名蒙学堂、蒙学馆，即幼稚园。清光绪二十八年(1902)清政府颁布的《钦定蒙学堂章程》规定，“蒙学为各学之根本”，所有府厅州县之处城乡集镇一律开设蒙学堂。次年制定《蒙养院及家庭教育法章程》，规定蒙养院
省称“挂漏”，指所举不全，顾及到的少，遗漏的多。唐代韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”团辞：集辞。并列 挂住一个，漏掉一万个。形容列举很不完全，遗漏甚多。语出唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：suǒ yáng荥阳有索水，居索水之阳者以为氏。(见《姓苑》)
清康熙十一年 (1672)，在今上海市福建路桥附近的吴淞江上建闸，后毁。雍正间又于老闸之西建新闸。新闸以北之地通称闸北。相当今上海市闸北区。区片名。又称沪北。在上海市区北部，跨闸北、虹口、普陀三区。其
【介绍】：李贺《将进酒》诗句。极言肴炙珍奇，简直非世间所有。但这世间所无之事却写得像真有其事一般，钱钟书称之为：“绘声奇切，真化工之笔矣”(《谈艺录》一一)。
同“雍齿封侯”。唐李瀚《蒙求》：“丁公遽戮，雍齿先封。”
书名。明刘振撰。记明代君臣事迹，仿正史体例，改本纪为帝典，自太祖至穆宗共二十四卷。列传不分卷数，自母后、储宫、宗室、宰辅以至四裔，皆以类分编。材料主要来源于实录，又旁采诸家文集铭志之类。但叙述疏漏乖舛
突厥官名。大罗便，也作“大逻便”。突蹶官分十等，最贵的为“大罗便”，只有国君的子弟能任此官。《隋书·突厥传》：“木扦在位二十年，卒，复拾其子大逻便而立其弟。”
原作杜渐防萌，指防范坏事要从微小处开始，以杜绝其蔓延滋长。丁鸿(?－94年)，字孝公，颖川定陵(今河南郾城)人，父丁綝，从光武帝刘秀定天下，封定陵新安乡侯。鸿少从桓荣受欧阳尚书，章帝时，与诸儒论定五经