明末清初汉阳(今湖北武汉)人，字次侯，号塞斋，别号钟陵。顺治进士。历官国子监祭酒、内秘书院侍读、内阁学士兼礼部侍郎。博学，工诗文，精字母反切之学，知西洋天文算法。推崇前代无神论者，对东汉王充《论衡》尤为赞赏。批判“天人感应”论与神学目的论，认为“天之灾异，天不得而主之”，“天不故意造作，自成天地大文章”(《无何集》卷一)。否定神仙鬼怪、祸福报应之说，指出：“凡言神能祸福人者，皆无稽之谈。”认为“鬼者，疑心所生也”(《无何集》卷三)。并反对占卜、相术、风水、禁忌等迷信习俗。著作有《谷贻堂全集》、《无何集》。
读音：Éｓì【源】 西夏人姓(95)。
即“仲山甫”。
源见“椒房”。指皇后之位。明沈德符《野获编．立储仪注》：“按英宗册立最幼，尚未及百日命名之期，盖宣庙急欲正椒寝之位，所谓母以子贵也。”
字大器，其先宣城(今属安徽)人。高祖尚书陈迪，死于惠帝之难，子孙被贬戍登州卫，遂落籍登州。弘治进士。正德四年(1509)授礼科试给事中。镇守河南中官廖堂从子铠，假冒籍贯，中河南乡试，群议沸腾，由惧怕堂
同“玉树歌残”。唐包佶《再过金陵》诗：“《玉树》歌终王气收，雁行高送石城秋。”
二百零四卷。《目录》四卷。清徐陈谟汇编。清弓翊清补编。徐陈谟，湖北浠水人。弓翊清，河南洛阳人。道光时，二人先后任眉州知州。此书即其任知州时所编刻苏洵、苏轼、苏辙文集四种。以前人所刻三苏文集，或分部另传
官名。①春秋齐国置，掌规劝训戒之事。《管子·小匡》： (管仲曰)“犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。”《吕氏春秋·勿躬》作“大谏臣”。②谏议大夫别称。洪迈《容斋四
读音：Jiànglóu【综】 代北人姓。后改偻氏，见《魏书·官氏志》(7，60)。但今本有匹娄氏，而无匠偻氏之文，疑匠偻即为匹娄之讹(7，70，242)。【望】 河南(7)。历史上代北地区复姓。《姓氏
又作上座。①僧官名。北魏置，北齐、隋、唐沿之。每佛寺置一人，由年长高僧担任，掌法事，位在寺主上。②道官名。唐道教观宇中置。《唐六典》卷四《礼部尚书·祠部郎中》：“每观，观主一人，上座一人，监斋一人，共
五卷。明施绍莘(1581－1640?)撰。绍莘字子野，自号峰泖浪仙，松江华亭(今上海市松江县)人。屡试不第，而后纵情于诗酒。自称“冷人”。工词曲。是集前有沈士麟、顾乃大《序》。顾乃大《序》称：“吾友施