玄都观
隋唐道观名。北周大象三年(581)建置于长安故城(今陕西西安)内，初名通达观。隋开皇二年(582)移至安善坊，称玄都观。早年有道士尹崇住此修炼。崇通儒、释、道学，藏儒书万卷。天宝中，道士荆朏亦住于此，太尉房琯与知名之士常往游集。元和初，观中植满桃树，春日盛开，粉红如霞。大和初，荡然萧索。刘禹锡有诗两首，以志此事。
隋唐道观名。北周大象三年(581)建置于长安故城(今陕西西安)内，初名通达观。隋开皇二年(582)移至安善坊，称玄都观。早年有道士尹崇住此修炼。崇通儒、释、道学，藏儒书万卷。天宝中，道士荆朏亦住于此，太尉房琯与知名之士常往游集。元和初，观中植满桃树，春日盛开，粉红如霞。大和初，荡然萧索。刘禹锡有诗两首，以志此事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－956沙陀人。后唐时被明宗收为养子，任蔚州刺史。后投事契丹，侵扰边地，迁至晋昌军节度使。后汉时归降，曾任保大军节度使。后周广顺年间授神武统军。【生卒】：?—956【介绍】：五代时沙陀部人
一卷。清戴天恩撰。戴天恩字福承，萧山人。此书成于康熙五十二年(1713)。从太极到八卦变为六十四卦，共有十五个图，而各图后均有说。卷末为象说、字义、统义三篇。其所图所说都是前人已有，所附三论也没有什么
【介绍】：清河南固始人，字子潇。道光十五年举人。治经宗许、郑。有《十四经日记》、《七经楼文钞》、《春晖阁诗钞》等。
《庄子．徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之。”成玄英疏：“舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。故羊肉比舜，蚁况百姓。”后因以“膻行”表示令人仰慕的德行。前蜀贯休《送卢舍人朝觐》诗
汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元．惟简禅师》：“问：‘开口即失，闭口即丧，
同“燕昭市骏”。元 萨都剌《南台月》诗：“燕山买骏金万斛，万里西风一剑寒。”
中国近代宣传西学者对以孔孟儒家学说为代表的封建文化之总称。与“新学”相对。如谭嗣同自称其学术思想，经甲午之战而“大变”，过此以往，“长与旧学辞矣”(《与唐绂丞书》)。严复则谓：提倡新学，“能破旧学之拘
七卷。清谭光烈撰。谭光烈，字松门，江苏吴县(今江苏吴县)人。是书首有黄之晋、勒方錡、萧枢序及光烈自序凡例。又有读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》各若干则。黄序称“其究心宋学，而不为宋学空虚之谈，
同“高唐梦”。《西湖二集．天台匠误招乐趣》：“专一与文人才子私通，把一座咸宜观竟改做了高唐云雨之观。”