东汉安定临泾(今甘肃镇原)人，字节信。活动于桓、灵二帝时期。出身平庶，然耿介不同于俗，一生不得仕进，以著述终老于家。其学折衷儒学，博采道、法。认为“道者气之根”，“气者道之使”(《潜夫论·本训》)，万物之产生与变化则是气的作用。承认鬼神之存在，但排斥卜筮、祭祀、祥瑞、灾异等鬼神迷信。以黄帝师风后，孔子师老子为例，证明“人不可以不就师”(《潜夫论·赞学》)。但以“先圣经典”为知识来源。批评时政和社会风气，认为“人之善恶，不必世族;性之贤鄙，不必世俗”(《潜夫论·论荣》)。抨击民贫国富、民瘠君肥之现象，主张“德化”为主，刑威为辅，重本抑末，减轻剥削，要求人君废除世卿世禄制，用贤纳谏，励精图治，以挽救社会危机。著作有《潜夫论》。
509—559南朝陈义兴阳羡(今江苏宜兴)人，字景德。本居新安寿昌(今浙江建德西南)，姓项，名猛奴。少孤贫，义兴人周荟养为己子。梁太子詹事周舍为之取名，并使兄子弘让教以书计、骑射。后随南江督护卢安兴击
见“李雄”(1022页)。
唐代起居郎的别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐同州冯翊人。乔知之弟。武周大足间为学士，预修《三教珠英》。中宗时，出为随州刺史，沈佺期有诗送之。玄宗开元初，为兖州都督。与兄乔知之、弟乔备皆以文词知名。
即今湖北天门市东南三十六里马湾镇。清光绪《湖北全省分图》：天门县东南有马湾场。
【生卒】：?－479新野(今属河南)人。初为军主，以平桂阳王刘休范功，封新市县子。后废帝元徽四年(476)官至冠军将军、徐州刺史。顺帝升明二年(478)征为散骑常侍、骁骑将军，次年卒。(，参见《南史》
亦名广开土王碑、永乐太王碑。在今吉林集安市东北十里太王陵东南侧。为公元414年高句丽长寿王为纪念永乐太王(高句丽第十九代王)谈德而建。碑文记述其父永乐太王业绩，守墓奴隶滩派情况。为研究古史珍贵资料。
读音：Sàｍǎｊī’ěｒ【综】 鄂温克族姓。索伦鄂温克有12部落，其中拉哈千、纳敏千等部落中均有萨玛基尔姓，汉姓为萨(192)。
读音：Zhān【综】 源出不详，见《新编千家姓》(73，91)。浙江萧山(209)、云南东川(380)、河南淮阳(299)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之晋城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载