东汉安定临泾(今甘肃镇原)人，字节信。活动于桓、灵二帝时期。出身平庶，然耿介不同于俗，一生不得仕进，以著述终老于家。其学折衷儒学，博采道、法。认为“道者气之根”，“气者道之使”(《潜夫论·本训》)，万物之产生与变化则是气的作用。承认鬼神之存在，但排斥卜筮、祭祀、祥瑞、灾异等鬼神迷信。以黄帝师风后，孔子师老子为例，证明“人不可以不就师”(《潜夫论·赞学》)。但以“先圣经典”为知识来源。批评时政和社会风气，认为“人之善恶，不必世族;性之贤鄙，不必世俗”(《潜夫论·论荣》)。抨击民贫国富、民瘠君肥之现象，主张“德化”为主，刑威为辅，重本抑末，减轻剥削，要求人君废除世卿世禄制，用贤纳谏，励精图治，以挽救社会危机。著作有《潜夫论》。
【介绍】：东汉山阳金乡人，字巨卿，一名氾。少游太学，与汝南张劭为友。至死不相负，有“死友”之称。举州茂才，四迁荆州刺史，后迁庐江太守，有威名，卒于官。
北宋崇宁元年 (1102) 改永昌县置，属彭州。治所在今四川郫县西北唐昌镇。明洪武四年(1371) 属成都府，十年 (1377) 省入灌县，十三年(1380) 复置。清康熙七年 (1668) 废入郫县
唐武德五年 (622) 置，属山州。治所在今越南清化省清化县南境。贞观元年 (627) 废入建初县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1809【介绍】：清云南思安人。乾隆三十六年随征金川有功，擢昭通镇标右营千总，云南提标中军守备。嘉庆间又参与镇压川楚白莲教。官至太原镇总兵。
匈奴姓氏。晋代称卜氏。原为氏族名，后成为姓氏。秦汉时期，除单于所出挛鞮氏(又作虚连题氏)外，与呼衍氏、兰氏并为“国中名族”，“常与单于婚姻”，单于辅政大臣左右骨都侯、左右尸逐骨都侯等异姓大臣多出自该族
新疆维吾尔族民间歌舞。维吾尔语音译，意为“欢乐的舞”。无固定程式，人数不限，队形也不固定。舞蹈以小跳步为主，双臂上举，手掌内外快速摆动，节奏欢快、轻松，深受广大民众欢迎。舞曲因地而异，不尽一致，有的欢
读音：yuè【源】 ①古时有夕月之官(古时王者祭月谓之夕月)，其后以为氏，见《姓氏寻源》(60，62)。 ②匈奴姓。汉武帝元朔二年封匈奴人月氏为亲侯，见《汉书·功臣表 》(242)。 ③金、元时蒙古人
怒语音译，意为“官贡”。参见“怒管”(1775页)。
源见“檄医头疾”。借指文才高超，写作精辟。孔璋，陈琳号。唐刘长卿《行营酬吕侍御》诗：“孔璋才素健，早晚檄书成。”