王襞
1511—1587
明泰州安丰场(今江苏东台)人，字宗顺，号东厓。泰州学派学者。王艮次子。少随父求学于王守仁门下，以王畿为师，受其思想影响较深。谓自心之妙用与饥食倦眠同，不容一毫人力于其间，盖以有滞之心不足以窥圣人圆神之妙，故主务沏人心之障，勘破坐见之病。实以宗教式之修持代替对客观事物之认识，近于禅学。著作有《王东厓先生遗集》。
明泰州安丰场(今江苏东台)人，字宗顺，号东厓。泰州学派学者。王艮次子。少随父求学于王守仁门下，以王畿为师，受其思想影响较深。谓自心之妙用与饥食倦眠同，不容一毫人力于其间，盖以有滞之心不足以窥圣人圆神之妙，故主务沏人心之障，勘破坐见之病。实以宗教式之修持代替对客观事物之认识，近于禅学。著作有《王东厓先生遗集》。
十六卷。清万斯同(详见《庙制图考》)撰。本书记孔子以下迄于明末儒家各派授受源流，各以时代为序，其上无师承后无弟子者，则列入附录。所列仅及人名、字号、师承与弟子，间有籍贯，而无事迹。自朱熹《伊洛渊源录》
【介绍】：韩愈作于德宗贞元十五年(799)秋，时在徐州张建封幕中。张建封从贞元四年镇守徐州，前后长达十余年，贞元十二年，加检校右仆射，故称“张仆射”。汴指汴水，泗指泗水，二水皆经徐州入淮河。交流，汇合
前509—?春秋末鲁国人，名赤，字子华，亦称公西赤。孔子学生。长于祭祀之仪、宾客之礼。曾受孔子派遣，到齐国进行活动。
一卷。清毛秀惠撰。毛秀惠，生卒年不详，字山辉，江苏太仓人，画家、诸生王愫之妻。清代画家，诗人。善长诗词，尤工山水画。著有词集《女红余艺》。并有其诗《戽水谣》一首云：绿扬深沉塘水浅，辘车声满疆圳。倒挽河
读音：Mǎbìlìdāng独龙族姓氏。今云南之贡山一带有分布。出自马必力氏族。本为地名，即马必力坪子，以地名族，以族为氏。见 《中国人的姓名·独龙族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
俗称白塔寺。在今北京市西城区阜成门内大街路北。始建于元至元十六年(1279)，名大圣寿万安寺。明天顺元年(1457)重修，改名妙应寺。妙应寺白塔建于元至元八年(1271)，是我国现存元代喇嘛塔中最大的
同“椿庭萱草堂”。唐牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”【词语椿萱】 汉语词典：椿萱
直道：正道。 谓依正道行事。语出《论语．卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”宋．徐铉《大宋故陈留县主簿赠太子中允李府君墓志铭》：“汉氏初基，群心改属，亲友敦喻，复诣京师。直道而行，焉往无咎。
①官署名。北魏置，为尚书省在各主要地区的派出机构，代行尚书省职权，依所辖区域名称称关西大行台、东北道大行台、三徐州大行台等，管理辖区内的军政事务，是地方最高行政机构。设大行台尚书令为长官，大行台尚书仆