瑶老制
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
旧时瑶族地区的一种社会组织形式。带有原始民主性质。每一村寨自生产、祭祀、调解纠纷至指挥对外械斗，均由全村推选年长有经验的老人分工执掌。此制以广东连南八排瑶村较典型。所选瑶老有天长公(村长)、头目公(天长公副手)、先生公(巫师)、掌庙公、烧香公、放水公(掌农田水利及人畜用水)等名目。此制随历史发展，性质有所变化，通常被统治阶级利用为压迫瑶民的工具。
官名。清朝侍卫处中掌皇帝出入导从之侍卫。于直班侍卫内派充。分执豹尾枪十人、佩刀十人、佩弓矢十人，共三十人。随后扈大臣、前引大臣持前导扈从列侍之事。武官名。清置，见“后扈大臣”。
十三卷。宋陈康伯(1097－1165)撰。陈康伯字长卿，弋阳(今江西)人。宣和三年(1121)中上舍丙科，绍兴八年(1138)除枢密院大计议官，后为光禄大夫。隆兴二年(1164)，复拜尚书左仆射同中书
即“潏水”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元吴兴人，居吴江，字伯翔。好古力学，有声士林，性至孝。母疾，祷北辰而愈。及母没，犹持律甚严。
元至元十六年 (1279) 改梧州置，属广西道。治所在苍梧县 (今广西梧州市)。辖境相当今广西梧州市及苍梧县地。明洪武元年 (1368) 改为梧州府。元至元十六年(1279年)升梧州置，治苍梧县(今广
南宋福州长溪(今福建霞浦)人，字方叔。庆元进士，为襄阳制置司干办官。开禧二年(1206)，金兵围襄阳，协助知府赵淳守城，至九十余日，始解围。著有《襄阳守城录》及《裨幄集》。
书名。又名《师巫颅囟经》。撰者及成书年代不详。托名周穆王时“师巫”所传。隋唐之际出现。《宋史·艺文志》载有师巫《颅囟经》二卷。该书根据小儿生理病理特点进行诊治，首论脉法，对惊痫、疳痢、火丹叙述颇详。文
简称三传。解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》的合称。
源见“偃鼠饮河”、“鹪鹩一枝”。比喻欲望有限。明袁宏道《善哉行》：“读书不成，学仙寡效。鼷腹鹪枝，从吾所好。”并列 比喻欲望非常有限。语本《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹