瑶道
瑶族信奉的道教。据瑶族《过山榜》“王傜师道”，分师教、道教两派，前者崇奉三元为祖师，称武道;后者崇奉三清，称文道。两派各有经典及传师授徒方法。清姚东之《连山绥傜厅志》：“傜道自为教，亦有拜仪。学优者则延诸道为受箓。”受箓即“度戒”，亦分度师、度道两种。度师要到室外举行“跳云台”等节目，经受严格考验;度道只于室内进行，较简单。度戒为瑶族成年男子必经的宗教仪式，度戒后方能受宗教保护、有权结婚，以及参加社会活动等。
瑶族信奉的道教。据瑶族《过山榜》“王傜师道”，分师教、道教两派，前者崇奉三元为祖师，称武道;后者崇奉三清，称文道。两派各有经典及传师授徒方法。清姚东之《连山绥傜厅志》：“傜道自为教，亦有拜仪。学优者则延诸道为受箓。”受箓即“度戒”，亦分度师、度道两种。度师要到室外举行“跳云台”等节目，经受严格考验;度道只于室内进行，较简单。度戒为瑶族成年男子必经的宗教仪式，度戒后方能受宗教保护、有权结婚，以及参加社会活动等。
【介绍】：传说中远古时人。黄帝之臣。与货狄二人造船。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置羁縻州。治所在今贵州荔波县城北。天宝元年(742)属黔中郡，隶黔中道。乾元元年(758)属黔州都督府。大历十二年(777)属黔州经略招讨使。大顺元年(890)属武泰军节度使。后晋天福八年(943)
?—1266成吉思汗子拖雷幼子。母唆鲁禾帖尼。元宪宗八年(1258)，留守和林。宪宗死后，忽必烈(元世祖)即位于开平。他在和林西按坦河召开忽里台，即大汗位。旋为忽必烈军所败，奔吉利吉思之地。物资缺乏，
又作静州。金大定十八年 (1178) 升天山榷场置。治所在天山县 (今内蒙古四子王旗东北库伦图乡城卜子村古城)。辖境相当今内蒙古四子王旗一带。元改为净州路。明初废。金大定十八年(1178年)置，治天山
三国蜀置，属建宁郡。治所在今云南弥勒县南新哨附近。南朝宋废。
官名。西魏置，为大丞相府属官。《周书·王勇传》：“及太祖为丞相，引为帐内直荡都督。”
张党据平州叛，王氏落入贼手，不屈而死。大定间，赠“贞烈县君”。
《三国志．吴书．吴主孙权传》裴松之注引《吴历》：“曹公出濡须（水名，在安徽巢县，源出巢湖，至无为县东入长江。此指出濡须口。下文须口，即濡须口），作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数
1114—1198南宋建昌军南城(今属江西)人，字彦文。绍兴进士。知龙泉县，有善政。历任仪真知县、提举湖南常平、提点江东刑狱等职。巨豪犯法，严惩不贷。孝宗时，累迁监察御史、大理少卿、殿中侍御史。曾言民