登科记
唐代科举及第者名册。初为私家好事者记每岁登科举子姓名。大中十年(856)，礼部侍郎郑颢进诸家《科目记》十三卷，宣宗命付翰林。自此放榜后，及第者姓名、所试诗题目等，皆付所司逐年编次。永徽前，俊士、秀才二科与进士并列。咸亨后，士人竞集于进士，赵等删去俊士秀才，名曰《进士登科记》。五代沿之。宋以后称“登科录”。唐时《登科记》有多种，皆佚。清徐松撰《登科记考》二十卷，可资参考，今有中华书局1984年出版赵守俨点校本。
唐代科举及第者名册。初为私家好事者记每岁登科举子姓名。大中十年(856)，礼部侍郎郑颢进诸家《科目记》十三卷，宣宗命付翰林。自此放榜后，及第者姓名、所试诗题目等，皆付所司逐年编次。永徽前，俊士、秀才二科与进士并列。咸亨后，士人竞集于进士，赵等删去俊士秀才，名曰《进士登科记》。五代沿之。宋以后称“登科录”。唐时《登科记》有多种，皆佚。清徐松撰《登科记考》二十卷，可资参考，今有中华书局1984年出版赵守俨点校本。
唐．张彦远《法书要录》卷二《袁昂古今书评》：“羊真孔草，萧行范篆，各一时绝妙。”南朝宋羊欣擅长楷书，孔琳之善长草书，名重一时，故二人并称为“羊真孔草”。清．李渔《意中缘．画遇》：“若要古人的，有羊真孔
汉译金刚岩寺。在西藏贡嘎雅鲁藏布江北岸。藏传佛教宁玛派寺院。十六世纪晚期由宁玛派僧人、原拉堆绛地方(今西藏昂仁)统治者扎西道杰兴建。寺僧主要传布“伏藏”，即发掘出土的佛教经典中的“北藏”。清康熙五十七
春秋时诸侯为从事战争而相会，以此来阻止征伐。《谷梁传·庄公二十七年》记齐桓公有“兵车之会四，未尝有大战也，爱民也”。
即北固山。在今江苏镇江市北一里。《南史·梁宗室传上·萧正义传》：北固山“蔡谟起楼其上，以置军实。 …… (梁武帝)登望久之， 敕曰：‘此岭不足须固守，然京口实乃壮观’。乃改曰北顾”。即“北固山”。
文体名。亦称绿章。道教徒在斋醮仪式上写给天神的奏表。一般为骈俪体。唐李肇《翰林志》：“凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸书朱字，谓之青词。”后成为一种文体。明时道教盛行，每逢有关节日或遇天灾，在著名宫观建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
神仙所居堂室。亦喻富家居室。王绩《过汉故城》：“翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。”
《文选》卷三十南朝宋．谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首．刘桢．序》：“卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇。”南朝梁．钟嵘《诗品》卷上：“魏文学刘桢，其源出于古诗。仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。但气
南宋建炎三年(1129)遣洪皓使金，金人逼皓事刘豫，皓不从，被流放冷山数年。“地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家”;“去金国所都(上京)二百余里”;是金熙宗左丞相陈王悟室(完颜希尹)的“聚落”。清末
即“朱瞻垲”。