蒙古史书。全名《崇高至上转轮圣王十善福经白史》。明代蒙古俺答汗重臣鄂尔多斯领主切尽黄台吉据古本《白史》改编。十六世纪下半叶，编者在松州城(今内蒙古赤峰市西南)获得忽必烈时期(一说至顺元年，1330)成书的《白史》抄本，以之与元代畏兀儿人必兰纳失里收藏的旧抄本互校、改编，续以明代蒙古史事，以成是书。主要记述元代至俺答汗时蒙古史迹，包括忽必烈所颁关于祭祀成吉思汗的规定、世俗法规与佛教教规、僧俗人等因功罪应得的奖惩，及有关治理国家的经验等内容。为萨囊彻辰名著《蒙古源流》所依据的基本史料之一。1981年内蒙古人民出版社出版有留金锁整理、注释的蒙古文本，题名《十善福白史册》。
吐蕃赞普。汉籍作乞离胡。※达磨赞普次子。一说为达磨赞普长妃那囊氏潘萨潘杰收养乞丐之子，又谓系达磨妃綝氏兄尚延力之子，非达磨嫡子。唐会昌二年(842)，达磨被刺杀后，因长妃势大，被强立为赞普，引起部分大
【生卒】：1750—1800【介绍】：清浙江桐乡人，字鹤年，号云庄，又号鄂岩、少权、仲权。监生，官刑部主事。能诗、善画、工书，家富，精鉴藏。有《桐华馆诗钞》，又校正《东观汉记》等八种，综名《史翼》。
在今福建同安县东。《方舆纪要》 卷99同安县： 洪��盐泉 “在县东东山浮洋中， 海潮所不到。每风日晴明，辄有小泉自沙土中出，乡人取而淋之，可煎成盐”。
朝鲜族民间信仰的宗教，亦称“檀君教”。流行于延边等地区。今已不盛行。创立于1909年。信奉朝鲜古代神话中的始祖神-檀君。它把世界分为三个等级：天主、人类及除人类以外的万物。并认为人们的智慧与天主没有什
读音：Gǔ【综】 汉时西域小国后车右将股鞮，见庄鼎彝《两汉不列传人名韵编》(63)。又，汉有股紫陬(91)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《姓氏词典》 引 《汉书》 收载，未详其源。汉代有股紫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1383—1415明代藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛。“噶玛巴”《明史》译作“哈立麻”。本名却贝桑波。生于娘布地区的阿拉娘。古如仁清之子。4岁从师喀觉旺波学法。7岁在工布的孜拉岗出家。明建文三年(
①朝代名。商王盘庚自奄(今山东曲阜)迁都于殷(今河南安阳小屯村一带)，后世遂将商代又称为殷。②政权名。五代闽永隆五年(943)，富沙王王延政据建州称帝，建国号殷，改元天德。寻复闽国号。③地名。商王朝自
【生卒】：1290—1357【介绍】：意大利佛罗伦萨人。方济各派教士。1338年，奉罗马教皇命率使团来元朝报聘。先至钦察汗国都城萨莱，经玉龙杰赤、阿力麻里等地，于惠宗至正二年抵上都，向元顺帝进呈教皇信
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福