百姓日用之道
亦称百姓日用即道，明泰州学派王艮之学说。本于《周易·系辞》：君子之道“百姓日用而不知”说。认为圣人经世只是家常事，愚夫愚妇与知能行便是道。吃饭穿衣等基本物质生活要求即其首要内容。进而以百姓日用作为检证是否“圣人之道”之标尺，认为凡有异于百姓日用者，皆谓之异端。泰州后学李贽伸张其说，谓“道”非高远玄妙，乃人民日常生活“当下自然”，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”(《焚书·答邓石阳》)。
亦称百姓日用即道，明泰州学派王艮之学说。本于《周易·系辞》：君子之道“百姓日用而不知”说。认为圣人经世只是家常事，愚夫愚妇与知能行便是道。吃饭穿衣等基本物质生活要求即其首要内容。进而以百姓日用作为检证是否“圣人之道”之标尺，认为凡有异于百姓日用者，皆谓之异端。泰州后学李贽伸张其说，谓“道”非高远玄妙，乃人民日常生活“当下自然”，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也”(《焚书·答邓石阳》)。
源见“东陵瓜”。指退官归隐的田园生活。清顾炎武《酬程工部先贞》诗：“绵上耕山日，青门灌圃时。”
在今辽宁本溪满族自治县东南碱厂镇。《清一统志·兴京》： 碱厂旧城 “在城南一百四十六里。周二里有奇，又有碱厂新城，在城南一百四十八里，天聪七年筑”。
源见“扊扅歌”。借指曾共贫寒的妻子。宋杨万里《又跋简斋与夫人帖》诗：“家在钱塘身在苏，扊扅消息近来无。”清孙枝蔚《自邑中归田作》诗：“上当念先人，下当虑扊扅。”【词语扊扅】 汉语词典：扊扅
【生卒】：?—704【介绍】：唐僧。潞州铜鞮人。俗姓姜。师事神秀。住蓝田化感寺二十余年，未尝出字外。后隶京城慈恩寺。玄宗开元十一年，从驾往东都，途经蒲、虢二州，刺史及官吏士女，皆赉幡花迎之，所在途路充
623—698唐宗室女。贞观十四年(640)嫁吐谷浑可汗诺曷钵。龙朔三年(663)遭吐蕃攻击，随诺曷钵等数千帐逃至凉州。咸亨三年(672)，迁居于灵州之安乐州(今宁夏同心东北)。武周时，改封为西平大长
①亦名长乐寺。后名永福寺。在今四川三台县西门外半里牛头山下。唐杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诗。②在今陕西西安市南二十里樊川北。《清一统志·西安府四》：唐贞元六年建，内有四季柏，形如张盖，四时皆花”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：皮日休作。这首七言绝句写春夕夜半酒后醒来的朦胧所见。“夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚”二句，最为形象传神。
同“犯鳞”。清曹尔堪《季天中给谏病没于辽左赋诗吊之》：“撄鳞奏草动宸居，海内争传痛哭书。”【词语撄鳞】 汉语词典：撄鳞
指曹操为魏王时在邺城所建的金虎、铜雀、冰井三台。其中铜雀台最有名。郑情《铜雀妓》：“日斜漳浦望，风起邺台寒。”参见“邺中”。