盛京通志
书名。清阿桂奉敕修，刘谨之等纂。一百二十卷。乾隆时成书。旧有志书，叙述未详，因命补正其书，定为此本。旧志于盛京、兴京、东京之创建，及太祖、太宗定都之始末，俱未载;于开国战绩，宗室、王公、勋臣事迹亦不悉具。此志皆详考增修，另于建置沿革、疆域形胜、古迹陵墓、杂志风俗土产等，均一一缕析，灿然具备。体裁精密，考证详明。有乾隆内府刊本、1917年刊本。
书名。清阿桂奉敕修，刘谨之等纂。一百二十卷。乾隆时成书。旧有志书，叙述未详，因命补正其书，定为此本。旧志于盛京、兴京、东京之创建，及太祖、太宗定都之始末，俱未载;于开国战绩，宗室、王公、勋臣事迹亦不悉具。此志皆详考增修，另于建置沿革、疆域形胜、古迹陵墓、杂志风俗土产等，均一一缕析，灿然具备。体裁精密，考证详明。有乾隆内府刊本、1917年刊本。
汉译猴子洞。在今西藏乃东县泽当贡布山上。神话传说这里是观世音菩萨点化猕猴和罗刹女结合、繁衍后代的地方。藏文史籍记载为西藏古代人类的发祥地。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿即便移去，示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
①在今河北抚宁县南二里。《方舆纪要》卷17抚宁县： 紫荆山 “下临洋河，麓有立石，状如妇人”。即此。② 一名紫金山。即今山西朔州市东南约六十里紫金山。《方舆纪要》 卷44 马邑县： “紫荆山在县南五十
从：通“纵”。放纵。逾：超越。矩：规矩。这里指周礼的规范。 心里怎样想就怎样做，都不会超出周礼的规范。 形容人的修养已达到了炉火纯青的境界。语出《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立
一卷。明文林(1445－1499)撰。文林字宗儒，长洲(今江苏吴县)人。成化八年(1472)进士，历太仆寺丞，建言时政十四事，告病归。后复出为温州府知府，卒于官。文林文学该博，精通易数及卜筮之说。此书
即“巴儿忽”(407页)。
即“段义”(1691页)。
【生卒】：?——1647姓舒穆禄。满洲正黄旗人，扬古利之子。袭超品公爵，授内大臣。崇德六年(1641)伏击明将洪承畴于锦州战役，大胜。顺治四年(1647)卒。
【生卒】：456－499字宁宗。初古拔子。袭爵。孝文帝时，历悬瓠镇将、都将、河北太守。时郡内多有盗贼，有韩、马两大姓，侵扰乡里，胤至郡，戮其魁首二十余人，郡得太平。后以病卒于郡。谥敬。(，参见《北史》