①(Paramartha，499—569)音译波罗末陀，一名拘罗那陀(Kulanatha)，意译“亲依”。古印度西部优禅尼国僧人。应南朝梁武帝邀请，于中大同元年(546)，携带经论梵本二百四十夹来华，到达南海(治今广东广州)，随即北上，沿途停留。太清二年(548)抵建康(今江苏南京)，深受礼敬。后因战乱，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广等地，虽流徙不定，但仍随方翻译讲习，未尝中止。自梁武帝末至陈宣帝初二十余年间，共译经论疏记等四十九部，一百四十二卷，现存二十六部，八十七卷。弘扬瑜珈学派无著和世亲的学说，尤以《摄大乘论》的译本(本论三卷，释论十二卷)，对传播大乘有宗思想有较大影响。为当时著名的佛学翻译家和义学大师。②佛学概念。指真实不虚之道理，与俗缔(世缔)对称，合称二缔。
源见“梦周”。谓缅怀先贤。南朝梁简文帝《请尚书左丞贺琛奉述制旨毛诗义表》：“故东鲁梦周，穷兹删采。”
居中子。为侍从。“靖康之难”时，北行至金。后被遣事伪齐刘豫，晚年方得南归。秦桧擅权用事，擢为资政殿大学士，位及执政。桧死，亿年随之窜死于抚州。
在今山东微山县 (夏镇) 南。《元和志》 卷9沛县： “微山，上有微子冢。”
唐贞观八年 (634) 改西封州置羁縻州，属茂州都督府。当在今四川茂县西北或黑水县境。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
不齐貌。薛能《使院栽苇》：“戛戛复差差，一丛千万枝。”
《晋书．王羲之传》：“尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：‘永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。’”永和九年春，晋代文学家、大书法家王羲
又称老官斋教，为白莲教支派之一，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，明清两代在闽、浙、苏、湘、黔等省流传很广。咸丰五年(1855)斋教领袖罗光明在贵州都匀领导起义，后与黄号军潘明杰部经常联合作战。后被清
字知默，南剑州沙县(今属福建)入。绍兴七年(1137)，赐进士出身。除监察御史，旋迁右正言。入对，论当今恩惠太滥，赏给太厚，赉费太过。所用既众，所入又寡。资政殿学士郑亿年为秦桧亲党，召见于内殿，渊指斥
同“怀襄”。前蜀杜光庭《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“流金烁石，汤德弥光；怀山襄陵，尧风益扇。”清王韬《中国自有常尊》：“有识者观之，不过如洪水之怀山襄陵，猛兽之咆哮击扑而已。”并列 指洪水汹涌奔腾直上