礼书纲目
书名。清江永撰。八十五卷。另有卷首三卷。为著者中年究心《仪礼》的代表作，刊行于康熙六十年(1721)。认为“《仪礼》十七篇，乃《礼》之本经”(《自序》);南宋朱熹撰《仪礼经传通解》，体例不一，间有漏略，未为完备。于是沿黄榦续撰《丧礼》旧法，将朱书提纲挈领，别立门目，博稽载籍，补阙正误，以成此书。分嘉礼、宾礼、凶礼、吉礼、军礼、通礼、曲礼及乐等八门。三代以前礼乐制度，搜讨略备，篇章次第，较《通解》尤为详密。
书名。清江永撰。八十五卷。另有卷首三卷。为著者中年究心《仪礼》的代表作，刊行于康熙六十年(1721)。认为“《仪礼》十七篇，乃《礼》之本经”(《自序》);南宋朱熹撰《仪礼经传通解》，体例不一，间有漏略，未为完备。于是沿黄榦续撰《丧礼》旧法，将朱书提纲挈领，别立门目，博稽载籍，补阙正误，以成此书。分嘉礼、宾礼、凶礼、吉礼、军礼、通礼、曲礼及乐等八门。三代以前礼乐制度，搜讨略备，篇章次第，较《通解》尤为详密。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋婺州义乌人，字景文。博学工文辞。宋末以诗名于时。入元，为浙省幕掌故。
①在今湖北省荆门市西，蒙山麓。《舆地纪胜》 卷78荆门军： 蒙泉 “在军城西。出于硖石山之麓即蒙山也。南曰蒙，西北曰惠泉，每昼夜两潮，水溢数寸。世传南出玉，北出珠。崇宁三年巨蚌夜游北泉，光彩四烛”。《
明末清初方以智哲学用语。意指科学。《物理小识·自序》：“物有其故，实考究之，大而元会，小而草木螽蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是曰质测。”认为天地、象数、律历、医药和人类本身，皆为科学研究的对象。
官员任用种类之一。唐制，凡由任命为正式官职者为正授。《通典·职官一》说：“凡正官皆称行、守，其阶高而官卑者称行，阶卑而官高者称守，官阶同者并无行守字。”
同“洛神”。宋杨亿《宣曲二十二韵》诗：“洛媛迷芝馆，星妃滞头城。”
藏语“乃果尔”，“却果尔”意译。藏传佛教信徒的一种宗教活动。由对佛表示尊敬的一种礼仪演化而来。认为能常围着寺庙、神堂、佛像、经塔、圣山、圣湖等，按顺时针方向(※本教为逆时针方向)绕行，并坚持十万数十万
【介绍】：清安徽泗州人，字味琴。道光拔贡。工骈文。有《梧生骈体文钞》。
晋人。曾任吴郡(今江苏苏州市)太守。颜真卿《题杼山癸亭得暮字》：“俯视何楷台，傍瞻戴颙路。”
见《医门棒喝初编二编伤寒论本旨》。