祆教
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年(621)建庙于西京(今陕西西安)布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年(845)武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不净、破坏、死是恶端。崇信光明，反对黑暗。南北朝时，传入中国。唐初颇受重视，武德四年(621)建庙于西京(今陕西西安)布政坊，称祆祠。后两京续有所建，西部诸州随地皆有祆祠。会昌五年(845)武宗毁佛，该教亦受株累。历唐末、五代、两宋，祆祠仍有存者。
官名。秦代置，为太医令副贰。东汉、魏、晋、南朝沿置，南朝梁员二人，流外三品蕴位。北齐置为太常寺太医署次官。隋唐沿置，隋员一人，从九品上，唐增为二人，从八品下。北宋为太医局属官，元祐时定为从七品。明洪武
在今湖北房县西南。《左传》： 文公十六年(前611)，“楚大饥，戎伐其西南，至于阜山”。即此。古山名。在今湖北省房县西南。《左传》文公十六年(前611年)：“楚大饥，戎伐其西南，至于阜山。”即此。
《左传．庄公十四年》：“楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫（guī息侯夫人）归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：‘吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言。’”春秋时，息国为楚国所灭，息侯夫人息妫被
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
凶日名。也叫天门日。旧历每月都有，或在寅日，或在巳日。旧时这一天多所禁忌。《资治通鉴》一一五卷晋义熙六年二月：“丁亥，刘裕悉众攻城，或曰：‘今日往亡，不利行师。’”
①西汉置，属渔阳郡。治所在今北京市平谷县西北十二里城子庄。西晋初废。后复置。北魏太平真君七年(446)废。②元至元十三年(1276)置，属蓟州。治所即今北京市平谷县。明洪武十年(1377)省入三河县，
【介绍】：清江苏吴县人，字成裕。工写真，兼善山水花卉，人亦温雅。
在今吉林桦甸市东北，西与敦化市连界。富尔河发源于此。清光绪 《吉林通志》 卷19珲春城：富尔岭在 “城西北四百五十八里”。
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
读音：Chā《姓氏词典》 据 《二十五史人名索引》 收载。“元有插都，明有插汉。”未详其源。