祈风
宋代广州、泉州等港出海南航商船，往返须赖信风。据《萍洲可谈》卷二：“舶船去以十一月、十二月，就北风;来以五月、六月，就南风。”故在海舶进港及出洋之前，由地方长官、市舶司官员于每年四、五月及十、十一月间举行两次祭神祈风仪式，祝祷风顺波平、商舶频至。泉州祈风仪式在城西门外九日山的延福寺举行，仪式完毕，刻石纪念。今尚存祈风刻石。
宋代广州、泉州等港出海南航商船，往返须赖信风。据《萍洲可谈》卷二：“舶船去以十一月、十二月，就北风;来以五月、六月，就南风。”故在海舶进港及出洋之前，由地方长官、市舶司官员于每年四、五月及十、十一月间举行两次祭神祈风仪式，祝祷风顺波平、商舶频至。泉州祈风仪式在城西门外九日山的延福寺举行，仪式完毕，刻石纪念。今尚存祈风刻石。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二十三卷。明孙绪(1474－1547)撰。孙绪字诚甫，号沙溪，故城(今属河北省)人。弘治十二年(1499)进士，授户部主事，曾参谋军事，颇有成效。后累官至太仆寺卿，著有《沙溪集》。此集共二十三卷，包括
读音：Pú蒲姓的来源主要有两个。一是源于姒姓，有扈氏之后。他的后人曾为西羌酋长，家中有池长蒲草，形状与众不同，谓之蒲家，因以为姓。二是以封地名为姓氏。相传夏朝封舜帝子孙于蒲州（今山西永济西），
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》条)撰。此书分初编六卷、二编六卷，内容皆为采摭唐、宋、元、明诸家之说，以类相从，排纂其文，而总括立一标目，或杂引古书而论之，或先立论而以古书证之。其征摭颇为繁富，亦颇
《世说新语．言语》：“王子敬（献之）云：‘从山阴（注：山阴郡，即今浙江省绍兴市）道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”山阴道上风景多而优美，使人看都来不及看。后因用以表示对一般事物很欣赏的典故。《镜
金大定二十八年 (1188) 置，属安州。治所在今河北安新县西南安州镇。蒙古至元二年(1265) 废为镇。寻复置，仍属安州。明洪武二年(1369) 废入安州。古县名。金大定二十八年(1188年)升葛城
部分彝族的自称。原为村寨所在地名。后演变为部落、支系名。主要分布在云南省墨江、普洱、凤庆、云、景谷、景东等县。详见“彝族”(2594页)。
在今广东广州市南。《元和志》卷34广州南海县：卢循故城“在县南六里”。《舆地纪胜》卷89广州：卢循城“在州南岸，状如方壶。又《番禺新志》云，卢循城在郡南十里，与广州隔江相对，今故堞隐然”。《方舆纪要》
源见“食玉炊桂”。比喻物价昂贵，生活艰难。宋司马光《答刘蒙书》：“光虽窃托迹于侍从之臣，月俸不过数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。”并列 烧柴如烧桂树，煮饭如煮金玉。比喻物价昂贵，生活艰辛。宋·司马光《答刘
即今云南西畴县南四十八里老街。原名牛羊街。清代称为畴阳老街，俗称老街。1941年曾置畴阳镇。