①古代丧葬礼之一。古人远行，临行饮酒叫“祖”。古人认为，送死如送生，死者“远行”，一去不返，故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告，设祭的地方一般在庭中。祖奠以后，才将死者棺木送至墓地安葬。②亦称“祖道”。祭祀路神的一种仪式，同时设宴饯行。《左传·昭公七年》：“梦襄公祖。”杜预注：“祖，祭道神。”《汉书·景十三王传》：“荣行，祖于江陵北门。”颜师古注：“祖者，送行之祭，因飨饮也。昔黄帝之子櫐祖好远游而死于道，故后人以为行神也。”又《疏广传》：“公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外。”颜师古曰：“祖道，饯行也。”
【生卒】：?—444【介绍】：北魏代人。以战功累为虎牢镇将，赐爵南阳公。太武帝时徙镇长安。前后讨平山胡白龙、沮渠等部。太平真君二年平酒泉。后从征柔然，以行军后期被斩。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“隶臣妾”。
元时杜万一(又名可用)年号(1280)。
【介绍】：宋建昌军南丰人，字彦文。黄文晟子。师陆九渊。潜心学问，九渊极称之，尝令其诵屈原“览冀州兮有馀，横四海兮焉穷”之句，以励其志。
【介绍】：宋建宁崇安人，字季随，号盘谷。胡宏子。从张栻学，栻以女妻之。湖湘学者称为第一。栻卒，师陈傅良，又交朱熹，问难不遗余力。
源见“鹅笼书生”。谓离奇诡变。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃转辗相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”
【介绍】：十六国时南燕人。仕慕容德为光禄勋。奏案豪强，苛克人物，时人咸惧疾之。及卒，门无吊客。
地名。在今北京市通州区南。元至元十八年(1281)后，是元帝游畋之所，建有行宫。至正十八年(1358)毛贵领导的红巾军经此进迫大都，与刘哈喇不花率领的元军大战于此。
在今广东阳江市南海陵岛海陵镇西。《宋史·地理志》 南恩州阳江县： “有海口、海陵、博腊、遂训等四砦。”北宋属阳江县，在今广东省阳江市南海陵岛上。