神乐观
官署名。明代乐舞生练乐习舞之所，隶太常寺。洪武十二年(1379)设，置提点、知观各一人。专管乐舞生，以供祀事，乐舞生由协律郎等官教习。清属太常寺。顺治元年(1644)置，设汉提点一人，左、右知观各一人，协律郎五人，司乐二十六人。掌管郊庙祠祭奏乐事务。乾隆七年(1742)隶乐部，其官吏任免仍归太常寺。八年(1743)改称神乐所。
官署名。明代乐舞生练乐习舞之所，隶太常寺。洪武十二年(1379)设，置提点、知观各一人。专管乐舞生，以供祀事，乐舞生由协律郎等官教习。清属太常寺。顺治元年(1644)置，设汉提点一人，左、右知观各一人，协律郎五人，司乐二十六人。掌管郊庙祠祭奏乐事务。乾隆七年(1742)隶乐部，其官吏任免仍归太常寺。八年(1743)改称神乐所。
1842—1895清安徽寿州(今寿县)人，字孝侯。初入曾国藩幕，升知县。同治十一年(1872)奉命率淮、练军治畿辅水利。光绪六年(1880)随吴大澂治吉林边务，屯垦颇著成效，迁知府。后檄防山东威海。十
在今新疆拜城县东克孜尔镇东南十四里。建于木扎特河谷北岸的悬崖上。 “克孜尔”系支流河名，维吾尔语意为红色。现存二百三十六窟，是天山南麓最大的佛教石窟群。最早可能开凿于东汉，盛于南北朝，至唐代吐蕃废弃。
官名。北魏设置。《魏书·官氏志》说：“建国二年(公元339年)，初置左右近侍之职。无常员，或至百数，侍直禁中，传宣诏命。皆取诸部大人及豪族良家子弟仪貌端严、机辩才干者应选。”
【生卒】：1795——1873字松龛。山西五台人。道光进士。官历御史、福建巡抚兼署闽浙总督，太仆寺少卿。道光、咸丰中，屡上疏言时政得失，请简教令、则例、处分；行节俭，开言路。后在山西督办防堵太平军事宜
①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽代置。北面官。宿卫司官员，在总宿卫事下。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至鄂博克图山接本部左翼右旗界，西至库图勒乌苏接车臣汗旗界，南至巴彦温都尔接本部左翼右旗界，北至得勒山接本部中后旗及中末次旗界。有佐领半个。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙四十年(1
1740—1810清代蒙古族文学家和翻译家。察哈尔部人。自幼在察罕乌林苏默(白山寺)当喇嘛。通蒙藏语文，学识渊博。一生从事翻译和著述工作。曾以藏文写成10卷本作品集，在寺内印刷出版。对民间史诗《格萨尔
形容山川很多，道路艰险而遥远。唐代宋之问《至端州驿见杜五审言、沈三佺期、阎五朝隐、王二无竞题壁，慨然成咏》：“岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。”亦作“万水千山”。并列