唐襄阳(今湖北襄樊)人，俗姓高。十四岁为沙弥，往韶州(今广东韶关)曹溪参谒慧能，通过问答、试难，师徒道合，两心相契。后游四方，遍寻名迹。开元八年(720)，住南阳(今属河南)龙兴寺。继至洛阳，住荷泽寺。二十二年，冒生命危险，在滑台(今河南滑县东)大云寺召开无遮大会，宣传禅宗南宗教义，公开诘难北宗，斥神秀、普寂为“师承是傍，法门是渐”(《菩提达磨南宗定是非论》)，遂遭北宗仇视。三次被谋杀，虽得幸免，但不久又被朝廷流放。安禄山陷长安、洛阳，他为朝廷设戒坛度僧，以“香水钱”助军费。肃宗以其有功，召入宫内供养。又为造禅宇于荷泽寺中，号称“荷泽大师”。从此南宗大盛，北宗衰微。德宗追立其为禅宗第七祖。著有《显宗记》。宋道原《景德传灯录》辑有《荷泽神会大师语》。胡适辑有《神会语录》三残卷。
【生卒】：约前339—约前278【介绍】：战国时楚国人，名平。又自云名正则，字灵均。楚公族。事楚怀王，曾任左徒，三闾大夫等职。学问博，见识广，彰明法度，举贤授能，为怀王所信用。主张联齐抗秦。子兰(怀王
羌语称哦许，是一种乳白色的石英石，羌族以之置于房顶、屋角、门窗、塔上或地里，视为天神(阿爸木比)的象征。
又译卡分。原为征收乌守尔税时的一种附加税，是按比例用谷物付给税吏的酬劳，以补偿他们在征税过程中的开销。19世纪60至70年代阿古柏占据南疆时，扩展为征收一切赋税的附加捐，税额由伯克及税吏任意规定，南疆
清置，属榆次县。在今山西榆次市东八里源涡村。清时商业繁盛。古镇名。在今山西省晋中市榆次区东。清为大聚落，是商旅止宿之地。
即“阿儿剌”的复数。见“阿儿刺”(1199页)。
?—1466又译博赉。明代蒙古哈剌嗔部人。景泰五年(1454，一作景泰三年)攻杀瓦剌阿剌知院，立元裔马可古儿吉思为可汗，自任太师。后又将其杀死。屡扰明边，亦曾遣使向明进贡。成化二年(1466)，被属下
【介绍】：元和二年(807)进士。余无考。《全唐诗》存诗2首。
源见“潘安貌”。形容貌美。唐王维《为人祭李舍人丈》：“名高江夏之童，貌夺河阳之美。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南武陵人，原名蔼，字琴槎。道光九年进士，授户部主事，直军机处章京。有《蜀游草》、《绂紫山房集》。