祭坛名。为祭祀太岁、风、云、雷、雨、五岳、五镇、四海、四渎、诸山神之所。天神地祇之祀，古已有之。明洪武二年(1369)，建于南京圜丘堆之东，方丘堆之西。郊祀前期，皇帝亲诣坛，设神位，以酒脯祭告。郊祭之日，就坛祭祀。后改遣官预告。三年，又建山川坛于南京正阳门外，天地坛西，合祀诸神。永乐迁都后，于北京建山川坛，同南京之制。嘉靖十一年(1532)，改山川坛为天神地祇坛，建于先农坛之南。天神坛在左，南向，共有云、雨、风、雷四坛;地祇坛在右，北向，共有五岳、五镇、诸陵山、四海、四渎五坛。太岁、月将、旗纛、城隍诸神不在此坛祭祀。凡辰、戌、丑、未之年仲秋、皇帝亲祭，余年则派遣大臣代祭。隆庆元年(1567)，改以天地神祇从祀于南北郊，遂罢。清顺治初于京师先农坛南建天神坛，天坛西建地祇坛。又令各府州县均建神祇坛，岁春秋仲月，有司致祭。
齿：年齿。在乡里中尊重年高者。《孟子．公孙丑下》：“朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”又《庄子．天道》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝宋、齐时人，王玄载族人。前废帝时，为义阳王刘昶征北府主簿。刘昶投降北魏，他南归，顺帝时迁至巴陵内史。沈攸之约与俱反，他斩其使。齐武帝时，历青、冀、兖、益四州刺史，平北将军。(，参《南史》)【介绍】
唐人。永徽初任左领军将军。永徽二年(651)，郎州白水蛮(居今云南武定、禄劝、元谋一带)犯麻州(在今宣威至寻甸一带)时，任郎州道行军总管，与郎州都督任怀玉率兵击之。白水蛮首领秃磨蒲、俭弥于等率众拒战，
二卷，元杨维桢(1296－1370)撰。维桢字廉夫，浙江绍兴人，《明史》载他“少时，日记书数千言”，其父杨宏在铁崖山筑楼，藏书数万卷，维桢在楼上读书五年，故自号铁崖。元泰定年间考取进士，署天台尹，但因
【生卒】：?－688魏州昌乐(今属山东)人。博学多识，少举进士。麟德中为白水令，有能名，拜司刑员外郎。后因反对武后摄政，又改葬父母，为高宗所恶，遂不自安，辞职退居故里。(，参见《新唐书》)【生卒】：?
【介绍】：西汉汝南人，字翁君。先从蔡千秋学《穀梁春秋》，后又从张禹受《春秋左氏传》。宣帝时，以儒术进，官至谏大夫。
同“尖头奴”。金元好问《刘远笔》诗：“三钱鸡毛吐皇坟，尖奴定能张吾军。”【词语尖奴】 汉语词典：尖奴
【介绍】：明松江华亭人。早失父母，勤学善书。洪武中以荐授吏科给事中，擢应天府丞，升四川布政使，后调广东布政使。仪度闲雅，居官简静知大体，有能声。
读音：Hàｏ／Hａｗ，Hａｕ【源】 ①系自己姓。太皥之裔(17，60，62)。太皥即太昊，亦即伏羲氏。②皥姓出于西方，见《姓谱》(60，62)。皥氏出武落钟离山黑穴中，见《蜀录》(7，9，17)。【变