祫祭
又称祫祀。古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主出庙入庙必跸。”孔颖达疏：“祫，合祭祖。”《谷梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。”范宁注：“祫祭者，皆合祭诸庙。”清昭梿《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
又称祫祀。古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主出庙入庙必跸。”孔颖达疏：“祫，合祭祖。”《谷梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主，皆升，合祭于大祖。”范宁注：“祫祭者，皆合祭诸庙。”清昭梿《啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公》：“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官，皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
语出《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后，协时月正日，同律度量衡。”原指舜帝“东巡守”时，在各部落间作了一次统一历法、统一度量衡和统一音高标准的工作。汉儒不解其意，误译为
亦作康，又名巴尔喀木。地区名。藏语音译，屡见于清康熙、雍正间官书。大体指今西藏昌都地区及四川甘孜藏族自治州，与卫(危)、藏、青海等并为土伯特人所居之地。雍正平定青海罗卜藏丹津乱事后，收抚喀木境内藏族僧
又称头下。辽代奴役外族俘掠人户的特殊行政单位。太祖阿保机时，始将俘掠到契丹故地的汉人、渤海及奚族人户作为皇帝、皇后的私有奴隶，而仿照唐朝州县之制，筑城团集以奴役之。随后，诸王、外戚、大臣及从征将领，也
一名头台。 在今新疆霍城县东北果子沟口北。清祁韵士 《西陲要略》 卷1： “乌哈尔里克台东北八十里至塔尔奇阿满台。”
在今四川潼南县南七十八里卧佛镇马龙山太阳坡北麓。1930年开凿，经三年而成。为释迦牟尼涅槃变经像，俗称卧佛，长36米，头长9米，面阔5.4米，胸阔7.5米，手掌长3.8米。周围为石刻群雕。为最大的卧佛
《后汉书．方术传下．费长房传》：“费长房者，汝南人也……能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公……后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，于是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：‘东海君有
源见“东墙窥宋”。指美貌女子。唐李群玉《戏赠魏十四》诗：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。”明汤显祖《紫箫记．下定》：“何处东家之子，嫣然一笑，下蔡魂迷。”【词语东家子】 汉语词典：东家子
同“庄舄越吟”。唐罗隐《西京道德里》诗：“秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。”
辽北面官类名。辽宫帐、部族、京州、属国，皆各自为军，设军官以统之，总称为北面军官。主要官衙有天下兵马大元帅府，大元帅府，都元帅府，便宜从事府，大详稳司，东、西都省，大将军府，护军司，诸路兵马都部署司及
东晋江原(今四川崇州东南)人，字道将。十六国成汉李势时，官至散骑常侍。晋穆帝永和三年(347)，桓温伐蜀，他劝李势投降，晋封势为归义侯。著有《华阳国志》、《汉之书》(一名《蜀李书》，已佚)。