禅学
汉魏时期与般若学并行的佛学派别之一。最初的传播者为安世高以及南阳(今属河南)韩林、颍川(今河南许昌)皮(一作文，一作大)业、会稽(治今浙江绍兴)陈慧。以《安般守意经》、《阴持入经》、《六度集经》等为经典，主张静坐默想、心注一境的修持方法，止息杂虑，以求得心的“明静”。此派学风侧重戒行和坐禅，故名“禅学”，流行于北方，与流行于南方的般若学有别，亦不同于后起的禅宗。
汉魏时期与般若学并行的佛学派别之一。最初的传播者为安世高以及南阳(今属河南)韩林、颍川(今河南许昌)皮(一作文，一作大)业、会稽(治今浙江绍兴)陈慧。以《安般守意经》、《阴持入经》、《六度集经》等为经典，主张静坐默想、心注一境的修持方法，止息杂虑，以求得心的“明静”。此派学风侧重戒行和坐禅，故名“禅学”，流行于北方，与流行于南方的般若学有别，亦不同于后起的禅宗。
在今山西寿阳县西，接榆次市界。《金史·太宗纪》：天会四年(1126)，“宋种师中以兵出井陉。癸酉，完颜活女败之于杀熊岭，斩师中于阵”。即此。古山名。在今山西省寿阳县西。《宋史纪事本末》：北宋靖康元年(
在今广东新丰县西北。《方舆纪要》卷103惠州府新丰县：皮村隘“在县西北。又有腊溪等隘，皆接英德县界。旧为盗薮，设兵戍守”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉卓文君与司马相如结婚后，不为父卓王孙所容，家贫无资财，夫妻卖酒成都市上。见《史记·司马相如列传》。后因以“成都贳酒”吟咏夫妻共度的贫困生活。骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》：“掷果河阳君有分，贳酒成都
《宋史．贾似道传》：“贾似道，字师宪。南宋理宗、度宗时权相，曾赐第西湖葛岭，筑半闲堂、多宝阁，聚敛珍宝器物，在半闲堂与姬妾、狎客斗蟋蟀取乐。……”南宋末年，贾似道以姊为贵妃，累官左丞相，兼枢密使。他专
即“梁启超”。
同“堂上鸣琴”。明高启《南州野人为吴邑曾令赋》诗：“共问野人竟谁是，堂中鸣琴贤大夫。”
① 官署名。战国秦置。秦汉沿置。主管京师物资收藏。《睡虎地秦墓竹简·金布律》： “都官输大内，内受卖之，尽七月而觱。都官远大内者输县，县受卖之。”② 官名。主管大内。汉朝置。《史记·孝景本纪》： “以
《礼记．丧服小记》：“父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事，其葬服斩衰。”孔颖达疏：“后事，谓葬父也。”后以“后事”泛指丧葬事宜。宋欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“圣俞卒，于是贤士大夫又走吊哭如前日益多，而其尤
同“折角巾”。清侯方域《九日登高》诗：“荒径遥开丛菊泪，折巾攲落短毛霜。”【词语折巾】 汉语词典：折巾