种师道
1051—1126
北宋洛阳(今属河南)人。初名建中，又名师极，字彝叔。种世衡孙。少从张载学，以荫补三班奉职，累官秦凤路提举常平。因论免役法害民，改知德顺军。入元祐党籍，罢废近十年。历帅西北边州，屡败夏人。宣和中，力谏联金攻辽，被迫致仕。金兵南下，起为京畿、河北制置使，驰援汴京。因年事已高，时称“老种”。拜同知枢密院事、京畿两河宣抚使。及议和，建议待敌粮尽北还渡河时追歼之，未被采纳。金兵退，罢为中太一宫使。金人再度南下，复起为河北、河东宣抚使，寻召还，病卒。
北宋洛阳(今属河南)人。初名建中，又名师极，字彝叔。种世衡孙。少从张载学，以荫补三班奉职，累官秦凤路提举常平。因论免役法害民，改知德顺军。入元祐党籍，罢废近十年。历帅西北边州，屡败夏人。宣和中，力谏联金攻辽，被迫致仕。金兵南下，起为京畿、河北制置使，驰援汴京。因年事已高，时称“老种”。拜同知枢密院事、京畿两河宣抚使。及议和，建议待敌粮尽北还渡河时追歼之，未被采纳。金兵退，罢为中太一宫使。金人再度南下，复起为河北、河东宣抚使，寻召还，病卒。
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红．赠刘牙儿》曲：“含官泛征，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》：“哎，使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才，装腔作势的丑态。《红
见〔为天下立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平〕。
在今河北沽源县南。《魏书·太宗纪》：神瑞二年 (415)，拓拔珪北巡，“次于濡源，筑立蜯台， 白熊于颓牛山， 获之”。古山名。在今河北省沽源县南。《魏书·太宗纪》：神瑞二年(415年)
档案名称。清军机处档册。专记各衙门带领引见之人员名单。中国第一历史档案馆所藏汉引见档，起自咸丰十一年(1861)，止于宣统三年(1911)，共计八十五册。另有满文引见档嘉庆十四年(1809)一册，光绪
同“玉石俱焚”。晋 熊甫《别歌》：“徂风飇起盖山陵，氛雾蔽日玉石焚。”
即今内蒙古辽河上游南支流老哈河。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》 裴松之注引《魏书》曰：“后檀石槐乃案行乌侯秦水，广袤数百里，淳不流，中有鱼而不能得。闻汗人善捕鱼，于是枟石槐东击汗国，得千余家，徙置乌
五十一卷。清李凤雏撰。李凤雏字梧冈，浙江东阳人，康熙中由贡生官曲江县知县。该书改变编年之体，采用司马迁所创纪传体编撰春秋史事。以周为本纪，列国与孔子为世家，卿大夫为列传，并作周、鲁列国世系图。引证史书
德昂语音译。亦作首包别、胡俏。德昂族自由婚恋社交组织之领头姑娘。经民主选举产生，报村寨头人认可。当选者为女性未婚青年，须作风正派、品德端正，热心公益事宜，关心村社公共事务及男女青年的婚姻，具有一定的组
四会：四方会集。五达：通达五方。庄：通道。 泛指四通八达的大道。语出南朝．宋．鲍照《芜城赋》：“重江複关之隩，四会五达之庄。”唐．白行简《车同轨赋》：“四会五达之庄，悠然尽届；岛夷卉眼之俗，逖矣皆通
契丹部族名。一作窈介部。原为※奚族三营(氏族)之一，契丹开国前后被攻降，成为契丹著帐(皇族宫帐)奴隶，设夷离堇(军事首领)管辖。辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置为部，为圣宗三十四部之一。部民取