穷理尽性
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能尽己之性，又尽人之性，以致于尽万物之性。二程则认为，人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别，宣称“才穷理便尽性，尽性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求，近取诸身”，养心主静，即可达到“至诚”境界。
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能尽己之性，又尽人之性，以致于尽万物之性。二程则认为，人物之性都包含着“天理”;“穷理”和“尽性”不能分别，宣称“才穷理便尽性，尽性便至命，……理、性、命一而已”(《河南程氏遗书》第十一)。主张“学者不必远求，近取诸身”，养心主静，即可达到“至诚”境界。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋太平兴国四年(979)改太平军置，治兴化县(今福建仙游县东北古邑)。八年(983)移治莆田县(今莆田市)。辖境相当今福建莆田、仙游等市县地。元至元十四年(1277)升为兴化路。北宋太平兴国四年(9
辽代四捺钵之一。在长春州西北，即今吉林洮儿河入嫩江之月亮泡一带。东西二十里，南北三十里，四面皆沙埚，多榆柳杏林。为辽帝春季捕猎天鹅和钓鱼之所。
秦末陈胜起义，他随之起兵，任燕将，旋从项羽救赵，因随入关。项羽大封诸侯，被封为燕王，都蓟。后归刘邦，仍称燕王，曾与韩信、彭越、张耳等人劝刘邦为帝。前202年秋叛汉，刘邦率兵亲征，不久被虏。(、，参见《
二卷。明徐三重(详见《余言》条)撰。此书皆录古人轻世遗荣之事，共二卷，分内、外篇。书首徐三重自序中称：内篇近乎为自己之所得，外篇则稍借助物缘，亦不入世累。但徐三重将曾点的《沂水春风》置于外篇，而将叶梦
【介绍】：清四川富顺人。康熙十一年举人。与弟范琚均为王士慎典试所得士。不从吴三桂之乱，士禛作诗美之。
【生卒】：?—1631【介绍】：明大名府长垣人，字自强。万历十一年进士。授平阳府推官，擢御史，劾东厂太监张鲸罪，历巡按甘肃、湖广、河南、四川，前后十八年。监刘綎、吴广军，镇压杨应龙叛乱。擢右佥都御史，
【介绍】：元宁州人，字道明。出身西夏官僚世家。年十五，通古注《论语》、《孟子》、《尚书》。世祖召授中兴路新民总管。录军人子弟垦田，三年而赋额增倍，升潼川府尹。累官云南廉访使，卒年六十二。
本名直沽，元延祐三年 (1316) 改名海津镇。在今天津市狮子林桥西端旧三汉口附近。至正九年 (1349) 设镇抚司。明永乐初于此置天津卫和天津左、右卫，自此遂称天津。《清一统志·天津府二》“海津镇”
即元太祖。《元朝秘史》对铁木真一名的异译。