穷神知化
穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。
穷究事物的神妙，认识事物的变化。《易·系辞下》：“穷神知化，德之盛也。”认为达到这一境界可以“安身”、“崇德”，是研究《易》的最高目标。张载《正蒙·神化篇》：“穷神知化，乃养盛自致，非思勉之能强，故崇德而外，君子未或致知也。”认为达于这一境界的途径在于“崇德”。王夫之进而提出“君子欲穷神而不索之于虚，欲知化而不亿(臆)测其变，惟一于精义而已”。强调“身心率循乎义”，使“神与理合”(《张子正蒙注》)，用以批判佛老的“虚”、“妄”。
在今甘肃敦煌市西南汉龙勒县故址南。《汉书·武帝纪》：元鼎四年(前113)秋，“马生渥洼水中，作宝鼎、天马之歌”。此水出自当金山，北流至龙勒故城南汇为泽，复北流没入沙漠中。唐改龙勒县为寿昌县，泽更名为寿
北朝、隋、唐时期的北方游牧民族及其所建政权。4世纪中叶以前，突厥是柔然汗国的属部之一，居于金山 (今阿尔泰山) 之阳。546年，其酋土门打败铁勒，收其部众五万余，始强盛; 552年，击破柔然，遂自立为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明太祖吴元年(元至正二十七年，1367) 于将作司置，为本司长官。一人，正三品。洪武元年(1368)改将作司隶工部，六年，改正六品。十年，罢。
源见“共工触柱”。神话中支撑天的柱子。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”亦比喻负重任者。田汉《关汉卿》五场：“可是自从读了文丞相的《正气歌》，才知道现在也还有这样不
即今山东青岛市西北胶州湾内红岛。清道光《胶州志》总图有“阴岛”。民国《胶澳志》卷2：“阴岛在胶州湾内，岛之东南端距湖岛子约四海里，岛之东北端距女姑口约三海里。北面多盐田，可通陆地，形成半岛。地势平坦，
官名。清朝会同四译馆主官。掌馆事。乾隆十三年 (1748)设，一人，于本部满、汉郎中内拣选派充，三年一更代。光绪二十九年 (1903) 裁。
【生卒】：605—677【介绍】：字稚圭。贝州武城(今属山东)人。隋大业末，徙家魏州之昌乐(今河南南乐)。唐贞观初，举明经，补并州参军。累迁水部员外郎。出为云阳令。龙朔年，累授东西台舍人，参知政事。乾
即大福坪。今湖南安化县东南一百三十二里大福镇。
即今黑龙江省青冈县。清光绪三十年十二月 (1905年1月) 于此置青冈县。民国林传甲《黑龙江乡土志》： “青冈县治通肯河西，旧名柞树冈。”