第穆呼图克图
即第穆活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一。俗称执政佛、摄政王。清乾隆二十二年(1757)达赖七世卒，清高宗命当时的第穆呼图克图阿旺绛贝德赛嘉错摄理西藏地方政务。是为西藏格鲁派政教合—地方政权摄政制度的开端。因住持拉萨丹吉林寺，又称丹吉林活佛。共传九世。第六、七、九世第穆活佛，都曾在达赖去世后，奉旨掌办西藏事务，赐“诺们罕”或其他名号。九世第穆活佛还于光绪十六年(1890)办理印藏通商;同年因罪革除名号，查抄寺产。
即第穆活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一。俗称执政佛、摄政王。清乾隆二十二年(1757)达赖七世卒，清高宗命当时的第穆呼图克图阿旺绛贝德赛嘉错摄理西藏地方政务。是为西藏格鲁派政教合—地方政权摄政制度的开端。因住持拉萨丹吉林寺，又称丹吉林活佛。共传九世。第六、七、九世第穆活佛，都曾在达赖去世后，奉旨掌办西藏事务，赐“诺们罕”或其他名号。九世第穆活佛还于光绪十六年(1890)办理印藏通商;同年因罪革除名号，查抄寺产。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六卷，首一卷。张其浚修，江克让、汪文鼎纂。张其浚，字印渠，浙江绍兴人，民国六年来任全椒县知县。江克让、汪文鼎，皆邑人。全椒旧志，始创于明弘治间，其后万历间县宰杨道臣，及清顺治间县宰白惺涵，复相继纂修
见“河北河南道提刑按察司”。
亦作清溪场。即今四川岳池县西北秦溪镇。清光绪 《岳池县志》 卷3： 清溪场 “离城七十里”。
隋开皇十六年 (596) 置，属辽州。治所即今山西盂县。《元和志》 卷13盂县： “原仇山，在县北三十里，……县取此山为名。” 大业二年 (606)改为盂县。古县名。隋开皇十六年(596年)析石艾县置
官名。见“司礼寺”。
元末改容美洞军民总管府置，属四川行省。治所即今湖北鹤峰县。明洪武五年 (1372)改为长官司，七年 (1374) 升为宣慰司。后废。永乐四年 (1406) 复置，属施州卫。清初改为容美土司。
无卷数 附答问九篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书作于自珍三十二岁时，乃是以汉学的方法来研讨经学的微言大义，因此言必有证，无一字无来历。本书所述，全以《公羊》为依归。公羊氏有三世三统之说，自珍受
①地区名。相当今四川大渡河以南及云、贵两省。三国蜀汉以巴蜀为根据地，其地在巴蜀之南，故名。《三国志· 蜀书 · 诸葛亮传》： 建兴元年 (223)，“南中诸郡，并皆叛乱”。东晋常璩《华阳国志》 中有
【生卒】：?——1214字元辅，崇王伯圭第二子。初补右承务郎奉祠，改婺州通判，加直秘阁。守臣韩元吉荐其才，除江东提举。迁淮西提刑兼提举，领屯田事，奏请以荒圩给军士，其屯田为民世业者勿夺，从其请。除直秘