粗布寺
亦作磋扑寺。在今西藏堆龙德庆县。藏传佛教噶玛噶举派主寺。南宋淳熙十四年(1187)，由该派创始人都松钦巴(1110—1193)兴建。都松钦巴死后，此寺寺主形成噶玛噶举派黑帽系活佛转世系统，为藏传佛教活佛转世制度之始。明代噶玛噶举派在藏传佛教各派中实力最为强大，此寺寺主(《明史》作哈立麻，即噶玛的别译)受明封为“如来大宝法王”，居藏传佛教各教派最高领袖地位。十七世纪中叶格鲁派(黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，格鲁派派僧官常驻寺内以示监督。寺藏明代以来文物甚多。
亦作磋扑寺。在今西藏堆龙德庆县。藏传佛教噶玛噶举派主寺。南宋淳熙十四年(1187)，由该派创始人都松钦巴(1110—1193)兴建。都松钦巴死后，此寺寺主形成噶玛噶举派黑帽系活佛转世系统，为藏传佛教活佛转世制度之始。明代噶玛噶举派在藏传佛教各派中实力最为强大，此寺寺主(《明史》作哈立麻，即噶玛的别译)受明封为“如来大宝法王”，居藏传佛教各教派最高领袖地位。十七世纪中叶格鲁派(黄教)得势后，噶玛噶举派实力受挫，格鲁派派僧官常驻寺内以示监督。寺藏明代以来文物甚多。
在今甘肃天水县西。《后汉书·段熲传》：建宁二年 (169)，段熲讨叛羌于凡亭山，“羌众溃，东奔，复聚射虎谷”。即此。
庐江(今属安徽)人，元末乡试中举，不做官。洪武间，官吏部主事。建文二年(1400)官兵部右侍郎。燕王兵临长江，他监战江上，慷慨誓师。部将有议论迎降者，责以大义，甚是厉害。后被部将杀害。【生卒】：129
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．昭公十二年》：“齐侯举矢曰：‘有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。’”晋．杜预注：“渑水出齐国临淄县北，入时水。陵，大阜也。”春秋时，鲁昭公十二年，晋昭公宴请齐景公，宴席上齐景公以酒像渑水
唐龙朔二年(662)至咸亨元年(670)改左右领军卫为左右戎卫。
即“洋钱”。
书名。一名《龚定盦年谱》。龚自珍年谱。近人吴昌绶编。一卷。先是程秉钊欲作龚氏年谱，辑数十事，授龚氏姻戚陈昌绅，陈氏复补若干畀吴氏，吴氏遂据文集，参以他书成此编。于龚氏著述年月考订甚详。惟间有讹误漏略。
《南史．齐本纪上第四．萧道成》：“上（道成）少有大量，喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心。每曰：‘使我临天下十年，当使黄金与土同价。’”萧道成胸怀大志，他说倘若自己能主宰天下，只需十年功夫，就能使国
周朝对贵族子弟进行教育的机构，相当于“太学”。《礼记·王制》： “周人养国老于东胶。”郑玄注： “东胶，亦大学。在国中王宫之东。”
即今江苏西南部之茅山。地跨今句容、金坛、溧水、溧阳等县市境。《元和志》卷25润州句容县云：“县有茅山， 本名句曲， 以山形似 ‘己’字，故名句曲。”《梁书·陶弘景传》：南齐永明十年(492)，陶弘景辞