书名。初名《经义存亡考》，后改今名。清朱彝尊撰。三百卷。鉴于当时治经者多拘守一家之言，以致前代经学著作多有失传，乃于去官归里后，仿马端临《文献通考·经籍考》之例，撰成此书，通考自汉以下历代解说儒家经典之群籍。凡“御注”、“敕撰”诸书一卷，有关诸经者二百六十一卷，附以毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂版、著录、通说等目三十八卷。每书先列撰人姓氏、书名、卷数，注明存佚;次列原书序跋、诸儒论断及其人爵里。有所考证者，附列案语于末。搜罗宏富。对研究中国古代经学史及经籍版本、目录有重要参考价值。原仅刊行前一百六十七卷。乾隆二十年(1755)始由卢见曾补刻后一百三十卷而成完书。其中卷二百八十六《宣讲》、《立学》，卷二百九十九《家学》，卷三百《自叙》三卷原阙。后翁方纲撰有《经义考补正》十二卷，多所补正。
《后汉书．公孙述传》：“述恃其地险众附，有自立志，乃使其弟恢于绵竹击宝、忠，大破走之，由是威震益都……于是自立为蜀王，都成都。”“建武元年四月，遂自立为天子，号成家。”东汉初，公孙述凭仗蜀地之险，聚众
读音：yù lí【源】 夏禹之裔，东楼公之后有郁厘氏，见《姓源》(17，62)及《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》、《中国古今姓氏辞典》俱予收载并注此音。《姓氏考略》注引
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1643—1707【介绍】：清江南常熟人，字湘南，号青门，又号雪虬、孩叟。布衣。为人豪放不羁，耽诗嗜酒，长身修髯。游食依人，终以贫死。诗多眼前景、口头语。有《青门诗集》。
域：区域，范围。 忧和喜聚在一个门里，吉和凶同在一个区域。 表示事物的矛盾双方常常处在同一体中，在一定条件下可以互相转化。语出《鹖冠子．世兵》：“忧喜聚门，吉凶同域，失反为得，成反为败。”汉．贾谊
又译脱脱木、脱铁木儿、脱黑帖木儿。元诸王。拖雷庶子岁哥都之子，封荆王。骁勇善射。至元八年(1271)，从北平王那木罕出镇阿力麻里(今新疆霍城)。十三年，策动宗王昔里吉、撒里蛮等叛，执那木罕及丞相安童等
【生卒】：?——1664姓瓜尔佳。满洲正白旗人。武理堪之子。累进封为一等精奇尼哈番加拖沙喇哈番。官正白旗蒙古梅勒额真、领侍卫内大臣。清朝入关前，屡从军伐明，攻略代州、锦州、昌邑以及朝鲜。顺治初年，从英
官名。①历朝掌奉敕编修有关书籍的官员，又称编修官。宋朝始置，分设于国史院、实录院、枢密院，随事而设，无定员。明、清沿置。凡有编纂任务时则选任，事竣则罢。②翰林院官员。元朝置为翰林院国史馆属官。十人，正
亦称献民、民仪。指贤士大夫。《书·大诰》：“民献有十夫予翼。”孔传：“四国人贤者有十夫来翼佐我周。”《逸周书·作雒》：“俘殷献民。”孔晁注：“献民，士大夫也。”亦见西周晚期《簋》。
四十卷。清盛世佐(生卒年不详)撰。世佐字庸三，秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆举人。曾任龙里知县。除著有《仪礼集编》外，又订正杨复《仪礼图》。是书成于乾隆十二年(1747)，汇集古今说《仪礼》者一百九十七家