罗教
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创，清代流传甚广，除使用罗教一名外，尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想，以净土为宇宙本源。所创“真空家乡，无生父母”八字真诀，后来为其他秘密宗教所信奉。教徒平日诵经、吃斋，带有下层劳动者之间互助性质。主要流传于运河沿岸河北、山东、安徽、江苏、浙江等省，漕船水手及运河码头工人中教徒颇多。后复传至福建。
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创，清代流传甚广，除使用罗教一名外，尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想，以净土为宇宙本源。所创“真空家乡，无生父母”八字真诀，后来为其他秘密宗教所信奉。教徒平日诵经、吃斋，带有下层劳动者之间互助性质。主要流传于运河沿岸河北、山东、安徽、江苏、浙江等省，漕船水手及运河码头工人中教徒颇多。后复传至福建。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
变文。作者佚名。敦煌遗书存两种唐人抄本：S4654，首题“舜子变”；P2721，末题“舜子至孝变文一卷”。有关舜的事迹，见于《尚书·尧典》、《孟子·万章上》、《韩非子·忠孝篇》、《墨子·尚贤中》、《史
唐贞观六年 (632) 置，属越州。治所在今广西北海市境。八年 (634) 属廉州，十二年(638) 废。古县名。唐贞观六年(632年)置，治今广西壮族自治区合浦县南。属越州(后改为廉州)。贞观十二年
清朝内阁置协办大学士，简称“协办”，详见“协办大学士”条。
铁制停泊工具，又作猫。明焦竑《俗书刊误》：“即今船首尾的四角叉，用铁索贯之，投水中使船不动摇者。”约出现于六世纪，当时顾野王《玉篇》已收入“锚”字。宋元时多有使用，明后取代木、石碇，为船舶所通用。早期
见〔胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〕。【词语智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小】 成语：智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小
在今河北唐县西北十五里。《水经·滱水注》： 唐水 “出中山城之西如北，城内有小山，在城西侧而锐，上若委粟焉，疑即 《地道记》 所云望都县有委粟关也”。又 《新唐书·地理志》 唐县： “北有委粟故关。”
①象声词。形容水流、风雨、草木、马鸣等声。杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”白居易《和自劝二首》之二：“微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。”②萧条；寂静。白居易《邓州路中作》：“萧萧谁
源见“吴市隐”。称隐士踪迹。唐张籍《送李评事游越》：“梅市门何在，兰亭水尚流。”
指潘岳。因其曾任河阳县令、怀县令，故称。亦借以美称县令。卢纶《送申屠正字往湖南迎亲并戏简前历阳李明府》：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”