明南城(今属江西)人，字惟德，号近溪。泰州学派学者。嘉靖进士。官至云南参政。万历初，讲学于广慧寺，被张居正罢归，与门人漫游讲学，所至弟子满座。少受薛瑄思想影响，后问学于颜钧，悟《易》于胡生，证“道”于泰山丈人，问“心”于武夷先生，学甚驳杂。其学以“赤子之心”为宗旨，以自然生理本能释人性，谓“嗜欲莫非天机”，“人无贵贱贤愚，皆以形色天性为日用”，反对道学家克制“气质之性”(《近溪语录》)。著作有《罗明德公文集》、《近溪子集》(语录)、《孝经宗旨》等。罗汝楫(1089—1158) 宋徽州歙县(今属安徽)人，字彦济。政和进士。绍兴中，为御史台官，阿附秦桧，与中丞何铸交章论岳飞“罪”。又劾黜尝为飞参谋官及大理寺官中欲置飞轻典者多人。以侍御史累官吏部尚书，除龙图阁学士，知严州。奉祠卒。
源见“晋君听琴”。指高妙的、只有德高望重的人才配听的音乐。三国 魏曹丕《善哉行》诗：“《清角》岂不妙，德薄所不任。”【词语清角】 汉语词典：清角
源见“文君沽酒”。借指年轻女子开的酒店。宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗：“此酒定从何处得，判知不是文君垆。”【词语文君垆】 汉语词典：文君垆
中国伊斯兰教派之一。又称“白山宗”、“白帽派”。17世纪初年起流行于新疆。始祖玛哈图木·阿杂木长子穆罕墨德·伊敏(伊禅·卡兰)和卓。相传早年在新疆阿图什北面柯尔克孜族地区布教，徒众喜冠白帽，故称。宗教
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明陈士元撰。凡二卷。用问答体，记述楚地故事，书中多神话、迷信，但征引博洽，如“三楚”条考证明确，可作方志参考资料。
官名。西域乌垒等国置，员一人，佩汉王朝印绶。官名，西汉时西域乌垒置，掌城防等军事。《汉书·西域传·乌垒》：“乌垒，户百一十，口千二百，胜兵三百人。城都尉、译长各一人。”
【介绍】：李白《古风“燕臣昔恸哭”》诗句。诗当作于李白遭谗毁离京还山之后。群沙、众草喻小人，明珠、孤芳喻君子，实亦自喻。抒发奸佞当道、英才受压、壮志难酬的愤懑。
清代东北封禁地区界线。俗称柳条边、条子边、柳墙等。满族贵族夺得全国政权后，把盛京、吉林辖境部分地区视为“祖宗肇兴”之地。为保护“龙兴重地”，以固“根本”，严禁关内汉族等居民进入打猎、耕垦、采挖人参。同
汉．司马迁《史记．孙子吴起列传》：“孙武既死，……膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。……孙子谓田忌曰：‘彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣
指清代驻于乌里雅苏台城的定边左副将军辖区。乾隆中叶后统辖喀尔喀四部和科布多、唐努乌梁海二区。相当于今蒙古国、俄罗斯额尔齐斯河上游、斋桑泊以东至东萨彦岭一带和中国新疆阿尔泰地区北部。清季通称外蒙古。