①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
二卷。清俞庆曾撰。俞庆曾，生平不详，字吉初，浙江德清人，俞樾之孙女，宗舜年之妻。清代词人。此书与俞绣荪《慧福楼幸草》、许之雯《缃芸馆诗钞》合订册。书前有俞陛云所作序言，书后有其夫宗舜年为之跋语。共收诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐方镇名。景福元年(892)置，治所在龙州(今四川平武县东南南坝镇旧州)。《资治通鉴》胡三省注：“龙剑节度，领龙、剑、利、阆四州。”相当今四川平武以东， 旺苍以西，梓潼、南部以北地区。后废。唐方镇名。
即今广东连州市西北西岸镇。《明史·地理志》连州：“有西岸巡检司，治仁内乡，后徙阳山县境。”
明洪武二十五年(1392)置，属湖广靖州。治所即今贵州天柱县。万历二十五年(1597)改为天柱县。明洪武二十五年(1392年)置，治今贵州省天柱县。直属湖广都司。万历二十五年(1597年)改置为天柱县
二卷。刘昌宗(时代不详)撰，清马国翰辑佚。《颜氏家训》尝称刘昌宗，则刘氏盖齐梁间人。《隋书·经籍志》载刘氏《礼音》三卷，《唐志》不著录，陆德明《经典释文》引述刘氏音甚多，则唐尚有其书，《唐志》失载，今
①唐武德四年 (621) 改湓城县置，为江州治。治所即今江西九江市。《元和志》 卷28江州：浔阳县 “以在浔水之阳，故曰浔阳”。天宝元年(742) 为浔阳郡治，乾元元年 (758) 复为江州治。五代南
即黑庄窝堡。在今辽宁兴城市西南大黑庄科。《方舆纪要》 卷37宁远卫： 黑生窠堡在 “卫西六十里。其南即石峡口，可屯兵。又西与广宁前屯之锦川堡接界”。
【生卒】：?－787河中宝鼎(今山西河津西南)人。天宝进士。初为校书郎，后历任武功令、中书舍人、汝、泉、晋三州刺史、礼部侍郎等职。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐河中宝鼎人。早孤，受伯母林氏训导。玄宗
官署名。简称侍卫马军司或马司。北宋初分侍卫亲军马步军都指挥使司而置，与殿前都指挥使司、侍卫亲军步军都指挥使司合称三衙，分掌全国禁军之统领，兼总厢兵，统兵官为侍卫亲军马军都指挥使、侍卫亲军马军副都指挥使