胡大时
南宋建宁崇安(今福建武夷山市)人，字季随。先后从学于张栻、陈傅良、陆九渊，又与朱熹交往甚密。谓“诚者，天之道也。而实然之理，亦可以言诚。敬道之成，则圣人矣。而整齐严肃亦可以言敬。此两事者皆学者所当用力也”。(《宋元学案》卷七十一)又分人性为圣人、君子、凡愚三品。赞同陆九渊“正心”说。与朱熹书信往来论学。《朱文公文集》中有《答胡季随书》多则。
南宋建宁崇安(今福建武夷山市)人，字季随。先后从学于张栻、陈傅良、陆九渊，又与朱熹交往甚密。谓“诚者，天之道也。而实然之理，亦可以言诚。敬道之成，则圣人矣。而整齐严肃亦可以言敬。此两事者皆学者所当用力也”。(《宋元学案》卷七十一)又分人性为圣人、君子、凡愚三品。赞同陆九渊“正心”说。与朱熹书信往来论学。《朱文公文集》中有《答胡季随书》多则。
【介绍】：清浙江会稽人，湖南祁阳籍，字无波，一字慕陵。诸生。乾隆元年举博学鸿词。工词，能扫除靡曼之音，有清新之意。有《香梦词》。
读音：Yùn【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。《中国姓氏大全》音yūn，不从。
一卷。清吴庆焘撰。吴庆焘生平详见《珠仙馆诗存》(辞目)。书中未著撰者名氏，但署为“襄阳金粟庵头陀炯然孤清”。从本书自序看，此集系辛亥革命以后所作。作者对辛亥革命颇为不满，抱着遁世的态度流徙于江汉，自云
字子仲，东海朐(今江苏连云港)人。出身大商贾。初为徐州刺史陶谦别驾从事。谦卒，迎刘备主政。备曾失利，他出奴客二千、巨额金银助备重振。入蜀后官至安汉将军，赏赐常优于诸将。后弟麋芳叛投孙权，他惭恨发病卒。
即今湖北大悟县东北五十八里姚畈乡。清尹耕云 《豫军纪略》 卷1： 同治三年 (1864) 四月，太平军自大新店进军 “罗山之姚家畈、宣化镇”。
同“湘妃泪”。《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”
①明九边之一，治所在今山西大同市。防区相当今山西外长城以南，东自晋、冀省界，西至大同市西北一带。明初在此置卫屯田。永乐中放弃兴和所后，成为京师西北门户。②即今黑龙江省大庆市西南大同镇。旧属肇州。民国《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鸣琴化治”。指县衙。明李梦阳《春日过遂平将军第同李尹》诗：“春色不改延客阁，芳树尽覆弹琴斋。”
【生卒】：1222——1302字君玉，丰州丰县(今属内蒙古自治区)人。1252年在野狐岭见忽必烈。1256年为工部提领。后官至湖南宣慰使。【生卒】：1223—1302【介绍】：元丰州丰县人，字君玉。略