明渭南(今属陕西)人，一说咸阳人，字明普。伊斯兰教学者。中国穆斯林尊称“胡太师”。少读儒家书，朝觐麦加之后，立志兴学，振兴中国伊斯兰教，改变传统的经文教义口头传授方法，招收学员，于寺院内讲学，并采取工读形式取得经费。由此开创在清真寺设学之风气，胡氏亦成为伊斯兰寺院教育之祖师，其弟子及再传弟子多为伊斯兰教著名经师，影响很大。陕西地区亦成为伊斯兰教文化的重要传播地，被穆斯林称为“念经人的教场”。寺院教育的主要课程为阿拉伯语法、伊斯兰教法规和宗教哲学。在后来的发展中，逐渐形成陕西学派和山东学派。传有胡氏诗作，系后人伪托。
同“庄周蝶”。唐钱起《衡门春夜》诗：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。”
清湖南溆浦人，字苇舟。对元朱世杰的四元相消法研治颇勤，撰有《四元消法新例答问》、《四元消法易简草》等。
源见“皮里春秋”。谓心里评论不形于外。宋欧阳修《上胥学士偃启》：“裹阳秋于皮里，不言备乎四时；吞云梦于胸中，兼容尽于一介。”
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武
北周废恒州为恒安镇，属朔州。隋属云内县。唐武德六年 (623) 于此置北恒州，七年 (624)州废。
“小杖则受，大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去，重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语．六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”宋．陆九渊《经德堂记》：“舜小杖则受，大杖则走，
【介绍】：清江苏华亭人，字孙同，号砺斋。雍正五年进士。乾隆时举鸿博，未中。官宁国知府。有《砺斋诗钞》。
【生卒】：1806—1883【介绍】：清江苏吴江人，字谱经，一字序伯。道光二十年进士。授编修。光绪初官至礼部侍郎。性耿直，关心民间疾苦。太平天国战争结束后，上疏请停江浙厘捐，核减农赋，颇为巡抚李鸿章所
即今云南寻甸回族彝族自治县北功山镇。光绪《大清直省地舆全国》：寻甸县北有功山。旧有外委驻防。
在今湖南临武县西南三十里。《宋史·蛮夷传一》：北宋庆历三年(1043)， 桂阳蛮“出桂阳蓝山县华阴峒， 害巡检李延祚、潭州都监张克明”;五年(1045)，“蛮复入寇，与胡元及右侍禁郭正、赵鼎、殿侍王孝