自生派
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》，认为“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因，毫无凭借的忽然“自生”，反对以无为本、为根，并否定万有的真实性，故名。主张名教出于“天理自然”，人人应“安分自得”，以名教即自然的命题，合儒道为一。宣传世界混沌一片，无须认识，也无法认识，故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》，认为“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因，毫无凭借的忽然“自生”，反对以无为本、为根，并否定万有的真实性，故名。主张名教出于“天理自然”，人人应“安分自得”，以名教即自然的命题，合儒道为一。宣传世界混沌一片，无须认识，也无法认识，故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
诸侯：西周春秋时代，受周王册封的各国国君。息：指战争平息。 一发脾气，诸侯便都害怕；安静下来，天下就太平无战事。 古时形容某些政客，具有操纵时势，或使之紧张，或使之松弛的诡诈之术。语出《孟子．滕文
书名。清秦缃业撰。九卷。缃业，字应华，官至候补道。书中除文学之作外，尚有不少关涉洋务时政之文字，主要有海防议、保甲议、论策应越南事宜及上李傅相书诸篇。有光绪十五年(1889)刊本。
①即今浙江嵊县西四十二里镇基乡驻地三溪村。《资治通鉴》：唐咸通元年(860)，裘甫“设伏于三溪之南，而陈于三溪之北”。即此。②在今福建长乐市南。《清一统志·福州府一》 引《旧志》：“福清县诸溪，汇于破
即今四川若尔盖县东巴西乡。1935年中国工农红军长征经此。八月在乡南班佑寺(亦称巴西寺)召开党中央政治局会议，粉碎张国焘分裂主义路线， 红军继续北上抗日， 史称“巴西会议”。集镇名。在四川省若尔盖县东
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明谢省撰。凡二卷。是书取杜甫长篇古体诗142首为之注解，注释置于每诗之后，大抵先诠释词语典故，再逐句串解诗意，犹今之古诗散译，浅近明晓。其概括诗旨，亦言简意赅，颇得诗人意趣。此书刻于明弘治五年(149
北魏孝昌三年 (527) 置，属汝北郡。治所在今河南汝州市。后改为汝原县。古县名。北魏初置，治今河南省汝州市。属汝北郡。北齐先后为汝北郡、汝阴郡治。后改名汝原县。
《史记．孟尝君传》：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。”《索隐》：“蒯，草名……缑谓把剑之物，言其剑无物可装，但以蒯绳缠之，故云蒯缑也。”蒯缑，即以草绳缠绕剑把。宋．陆游《甲午十一月十三夜梦右臂踊出一
即清代中央部院直辖旗。参见“游牧八旗”(2286页)。
亦名大章车、记里车、司里车。一种计量行程的机械装置。系利用车轮转动，齿轮系将车行里数自动表示出来，与现代汽车上的里程表作用相同。发明于西汉初年。唐宋以前，记里鼓车每行一里击鼓一次。后改进为行一里击鼓，