至诚
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
儒家用语。自我修养的目标。《孟子·离娄上》：“至诚而不动者，未之有也。”《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。”朱熹注：“天下至诚，谓圣人之德之实，天下莫能加也。”(《中庸章句集注》)李翱将此作为“复性”过程的终极，认为人复其性，应先“弗思弗虑”，使情不生，是为“正思”，既而“动静皆离，寂然不动”，便可达到“至诚”境界。
【介绍】：元康里人，字闻善。累官翰林国史院都事，为太子司经。明兵至，赴井死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。见“上林令”。
读音：Hǎnzhā【源】 清满州八旗姓。世居巴颜罗(23，63，180，260)。【变】 ①后或改为韩氏(180)。②一作〔韩扎〕(260)。③清满洲镶黄旗有罕察氏(259)。〔罕察〕似即罕扎之异译。
读音：Fǔ现行罕见姓氏。今山西之榆林有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
古西域国名。亦作渴槃陁、羯盘陀、喝盘陀、汉陀、汉盘陀、朅盘陀、渴罗陀、渴馆檀，又称伽余罗逝。在葱岭东，今新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带。有12城。居民从事农牧业，有文字，信佛教，人劲悍，外貌、语言与于
五卷。宋夏竦(985－1051)撰。夏竦字子乔，江州德安(今属江西)人。累迁枢密使，封英国公，徙武宁军节度使，进郑国公，谥文庄。善属文，多识古文奇字，著有《文庄集》、《古文四声韵》、《声韵图》等。是书
(—fèn)谓安分守己，自安现状。钱起《山园栖隐》：“守静信推分，灌园乐在兹。”
官名。周朝有医师，掌管医药方面的政令。秦汉有太医令丞，也掌管医药；汉初属太常，后改属少府。魏晋南北朝也都设此官。梁称侍御师，后魏称太医博士。隋有太医署令，唐朝不变，下属有医、鍼、按摩等博士。后来称给皇
官名。掌造作宫廷衣物。北魏置。见《魏书·京兆王传》。