致良知
明王守仁理学用语。从《孟子·尽心上》“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也”发展而来。《寄正宪男手墨二卷》：“吾生平讲学，只是致良知三字。”(《阳明全书》卷二十六)“致”有推极、恢复之意，“良知”即天理。宣称“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”(同上，卷二)。认为致自己的良知是致知，事事物物都得到理是格物。
明王守仁理学用语。从《孟子·尽心上》“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也”发展而来。《寄正宪男手墨二卷》：“吾生平讲学，只是致良知三字。”(《阳明全书》卷二十六)“致”有推极、恢复之意，“良知”即天理。宣称“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”(同上，卷二)。认为致自己的良知是致知，事事物物都得到理是格物。
北周保定元年 (561) 置，为洮州洮阳郡治。治所在今甘肃卓尼县西洮河南岸 (一说即今甘肃临潭县)。唐贞观四年 (631) 移治故洪和城 (今甘肃临潭县东新城)，寻废。古县名。北周保定元年(561年)
明万历二十三年(1595)升汾州置。治汾阳县。辖境相当今山西汾阳、介休、平遥、孝义、临县、中阳、离石、石楼等市、县地。明清属山西省。1912年废。
读音：gé【源】 ①商纣王之谀臣蜚廉(一作飞廉)之子名革，后因以为氏，见《姓源》(17，60)。 ②相传为汤臣夏革之后(60)。③革、棘，古时为同姓(60)。④西夏人姓，见《宋史》(60)。⑤满、蒙古
明正统九年 (1444) 改施秉长官司置，属镇远府。治所在今贵州施秉县东南九十里胜秉。天启元年 (1621) 废。崇祯四年 (1631) 复置，清康熙二十六年 (1687) 移治偏桥卫城 (今施秉县)
读音：qú【源】 ①系自姬姓。春秋时卫康叔之后(60，62)。②周大夫渠伯纠之后(6，12，17，62)。【望】 雁门(17，418)。【布】 分布较广，但人数不多。【人】 渠孔，春秋时卫康叔之后(6
即平刚县。在今辽宁凌源市西南。《三国志·魏书·田畴传》：东汉建安十一年(206)，曹操征乌桓，“令(田)畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈”。即此。
读音：fū【源】 ①春秋时吴王夫余之后有夫氏，见《路史》(17，60)。②东汉时南匈奴人有夫氏，见《后汉书》(60，62)。③四川米易县彝族姓。【望】 河南(17，60，418)。【布】 浙江上虞(2
即今内蒙古东乌珠穆沁旗东北乌拉盖苏木。清为乌珠穆沁左翼旗驻地。
即兔儿山、吐儿山。又作犊山。在今内蒙古林西县、巴林右旗北境。《辽史·道宗纪三》： 大康元年 (1075) 夏四月，“乙酉，如犊山”。北宋沈括《熙宁使虏图抄》： “单于庭依犊儿山麓，广荐之中，毡庐数十，
【生卒】：636—707【介绍】：唐京兆醴泉人，字行俨。王神庆子，北魏时赐姓。高宗咸亨初，以将门子入仕，以军功累迁绵州司马。武周长寿二年，除资州长史。历万、永、泉三州刺史，广、夔、黔三州都督。中宗神龙