色法
梵文Rupadharma的意译。佛教名词。与“名法”相对。指一切能变坏、且有形质、互为障碍之物。因其有显现的功能，故以“色”名之。包含“四大”(地、水、火、风)、“五根”(眼、耳、鼻、舌、身)、“五境”(色、声、香、味、触)，合称“十四色法”。置于“名法”(心法)之后，谓其不能独立存在，为前者之变现。
梵文Rupadharma的意译。佛教名词。与“名法”相对。指一切能变坏、且有形质、互为障碍之物。因其有显现的功能，故以“色”名之。包含“四大”(地、水、火、风)、“五根”(眼、耳、鼻、舌、身)、“五境”(色、声、香、味、触)，合称“十四色法”。置于“名法”(心法)之后，谓其不能独立存在，为前者之变现。
其：副词。表推测，估计。 有谁说不是这样？ 用反诘的语气表示对某种作法的肯定。语出《左传．隐公元年》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”唐．梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》：“而清俭厉俗，明哲保
古国名。亦作摩逸国。《诸蕃志》有专条记其风土。故地在今菲律宾民都洛岛，或说包括吕宋等岛在内。北宋太平兴国七年(982)，其货舶已来广州。宋商舶亦屡至其地，入港后，货物交由当地商人转贩其他岛屿，销毕得值
在今云南巍山彝族回族自治县南。《方舆纪要》卷118蒙化府：甸尾山“在州南十里。下有温泉。旧有甸尾巡司戍守”。
1090—1139宋隆德上党(今山西长治)人，一说泽州高平(今属山西)人，徙怀州河内(今河南沁阳)，字子才。曾从种师道御西夏。建炎元年(1127)隶张所部，任都统制，率七千兵渡河，收复新乡。未几，遭金
官名。西周设置，《免��》说：“王受作册尹书，卑册令免曰：令女疋周师，��啬。”(《三代》九·一二·二)于省吾释为廪，廪即“廪人”，参见该条。
陶瓷术语。用轮制作陶器的一种方法。此轮是木制(亦有石制)的水平圆盘，安装在陶车(古称陶钧)上，摇动或踏动陶车可使陶轮旋转。把泥料放在转动的陶轮上，运用手艺拉成的陶坯，较规整匀薄。轮制法有快、慢两种。仰
同“游刃有馀”。清 陈宝琛《丹青叠韵见赠再次韵答之》：“公孙绳武佐旧治，游刃一割恢恢胜。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
僚人之一支。唐代称居住在戎、泸地区的僚人。分布在今四川泸州、宜宾一带。唐大中十二年(858)，因昌、泸二州刺史贪婪无度，民不聊生，推首领※始艾为王，举兵反，攻梓、潼，杀官吏，后被刺史刘成师诱降，部众被
唐富阳(今属浙江)人，一说陈留(今河南开封东南)人，名虔孔，以字行。高宗时，官率府录事参军。善文章，书工行草，颇得王羲之之体，或病其体多周而格不高。垂拱三年(687)著《书谱》一卷，1982年上海古籍